Мерные / Именные иконы

Более правильным является термин Тезоименные Иконы, т.е. Иконы, на которых изображается соимённый Святой Покровитель человека. Тезоименные Иконы бывают мерными и просто именными.

Мерная Икона пишется на рождение младенца, с изображением в полный рост Святого покровителя в соответствии с именем новорождённого, которое он получает при Крещении. Длина Мерной иконы строго соответствует росту ребёнка. Такой молитвенный образ  дарится ребёнку в день Крещения и является его первым окном в духовный мир, проходит с ним через всю жизнь.

На Именной Иконе также пишется Святой покровитель, но произвольного размера. Именная икона содержит в себе высокую духовную ценность, рукотворно воплощая образ Святого покровителя, небесного заступника.

В наши дни всё чаще и чаще близкие люди дарят друг другу через много лет после крещения Мерную икону. В младенчестве, юности или зрелом возрасте это всегда праздник, это всегда воспринимается как духовное торжество.

Таинство Крещения является коренным переломом в жизни человека. Стать христианином — не значит только переменить убеждения или даже образ жизни, это значит решительно переродиться, стать новым человеком. В Таинстве Крещения человек духовно рождается для жизни вечной: его падшая природа благодатно соединяется с Христом и благодаря этому обновляется и освобождается от первородного греха, а также и от всех грехов, совершенных им до крещения. В погружении в воду заключается основной смысл этого Таинства - погружаясь в купель, человек «умирает» для греховной жизни, а восставая из купели, «воскресает» для новой, духовной жизни. Просветившись Святым Крещением, человек становится членом Святой Церкви, благодатного Царства Христова.

Таинство Крещения установил Сам Господь собственным примером, приняв крещение от Иоанна Крестителя в водах Иордана, и заповедал его нам: «Если кто не родится от воды, и Дyxa, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3, 5). То есть Он Сам указал на необходимость крещения для человека, желающего войти в Царство Небесное. Он же заповедовал совершать Таинство Крещения апостолам, явившись им в Галилее после Своего воскресения: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа...» (Мф. 28,19).

«Священное Писание указует нам троякое рождение, а именно: рождение из тела, рождение из купели крещения и рождение из мертвых, или воскресение. Первое из них есть рождение нощное, рабское и страстное. Второе есть дневное, разрушающее страсти и отсекающее всякую скверну, происходящую от плотского рождения. А третье есть самое страшное и мгновенное, собирающее всё создание в мгновение ока, да предстанет оно к Зиждителю и отдаст отчет в здешней жизни...

Все сии рождения Христос почтил Своим действием и примером: одно почтил первым вдуновением жизни; другое освятил Своим воплощением и крещением... и, наконец, третье ознаменовал воскресением, которое Он Сам предначал», - Святой Григорий Богослов