Особое место в душе и сознании православного христианина занимает Божия Матерь – Приснодева Мария. Матерь Божия — наша Заступница и Ходотатаица, Покровительница и Утешительница.
Вся земная жизнь Пресвятой Богородицы протекла в уединении и неизвестности: под покровом смирения Дева Мария скрывала свое величие. С распространением веры в Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа по всей вселенной распространилась и слава Его Пречистой Матери. Дивные тайны явились в земной жизни Пресвятой Богородицы, и лучезарная слава осияла всю вселенную по успении Ее: благодатным покровом своих чудес и благодеяний Она покрывает весь род человеческий.
Православные христиане, постигая величие и силу ходатайства Богоматери, призывают Ее в своих молитвах и всегда поручают себя благодатному Ее покровительству Везде, где небо простерто, видны чудеса Ее, и отовсюду возносятся молитвы к Царице неба и земли.
Для прославления Богоматери Православная Церковь посвящает многие дни, которые служат памятниками крепкой надежды христиан на скорое предстательство и помощь Заступницы усердной. Из этих священных дней одни относятся к событиям земной жизни Богородицы; другие к почитанию вещей, сохранившихся после Нее; третьи к воспоминаниям благотворных Ее явлений и чудотворений от Ее икон, всюду чтимых.
Для почитания священных вещей, после Нее оставшихся, Церковь установила два дня: 2 июля — Положение ризы Пресвятой Богородицы — и 31 августа — Положение пояса Пресвятой Богородицы.
Залогом заступничества Своего Богоматерь даровала православной Греческой Церкви честную ризу Свою и пояс.
Древнее церковное предание возводит начало икон Богоматери к временам апостолов, и в церковных песнопениях упоминается о написании Ее иконы апостолом Лукою, спутником и сотрудником апостола Павла. Как известно, апостол Лука знал, кроме науки врачевства, еще и искусство живописи.
В России явлено более 470 именований Икон Божией Матери. Самые известные из них:
Казанская икона Пресвятой Богородицы
Икона Казанской Божией Матери
Мать и дочь отправились к архиепископу Иеремии и градоначальнику, но те не поверили им. Тогда, 8 июля старого стиля, обе они, в присутствии народа, отправились на указанное место. Мать и другие люди начали копать землю, иконы не находили. Но лишь стала копать сама Матрона, икона была найдена. Она была обернута в ветхое сукно и сияла чудным светом, как будто бы недавно была изображена. Тогда с крестным ходом перенесли икону в ближайшую церковь.
Список с иконы был отправлен в Москву, и царь повелел построить церковь и женский монастырь на месте явления иконы.
Впоследствии было еще несколько явлений икон, списков с Казанской:
Тобольская , находившаяся в Тобольске в кафедральном соборе и прославившаяся спасением горожан от угрожавшего голода;
Каплуновскап , явившаяся в 1689 году в селе Каплунове Харьковской епархии и прославившаяся помощью Петру Великому в войне со шведами под Полтавою;
Нижнеломовская , явившаяся в 1643 году на источнике, в двух верстах от Нижнего Ломова Пензенской епархии;
Коташинская, явившаяся в 1622 году, которая находится в Коташинском монастыре Черниговской епархии;
Вознесенская , сохранившаяся невредимою во время пожаров в 1689 и 1791 годах, находилась в московском Вознесенском женском монастыре;
Павловская , находившаяся в селе Павловском Московской епархии;
Иркутская — в соборном храме в Иркутске;
Каргопольская — в Каргополе, в 1714 году ознаменовавшая себя течением слез из очей изображенной на ней Богородицы;
Ярославская — в женском монастыре в Ярославле, впервые прославившаяся чудотворениями в XVI и XVII веках;
Шлиссельбургская , находившаяся в Шлиссельбургской крепостной часовне.
В России до 1917 года было три особо чтимых списка Казанской Божией Матери: в Казани, в Богородичном соборе; икона, перенесенная Петром Первым в Санкт-Петербург из Москвы; в московском казанском соборе, дарованная князем Пожарским.
В 1904 году в Казани чудотворная икона была похищена, и ее дальнейшая судьба достоверно неизвестна.
Особо чтимая чудотворная Казанская икона пребывает в Московском Елоховском Богоявленском патриаршем соборе.
Празднование этой иконе 8/21 июля.
Семистрельная икона Пресвятой Богородицы
Семистрельная икона Божией Матери и «Умягчение злых сердец»
Святой Симеон Богоприимец был сыном священника Ионы и одним из переводчиков Священного Писания для Птоломея, царя Египетского. При переводе слов пророка Исайи о рождении Спасителя от Девы (Ис. 7,14), когда Симеон хотел слово «дева» заменить словом «замужняя женщина», явился ему ангел, запретил заменять и в доказательство, что пророчество сбудется, обещал, что он не умрет до тех пор, пока сам не увидит Спасителя. Так и случилось: в 40-й день по Рождении Христа Симеон увидел Спасителя, узнал Его, взял на руки, отчего и назван Богоприимцем, предсказал его страдания и смерть и затем вскоре умер, прожив всего 360 лет.
Между иконами «Умягчение злых сердец» (называемой также «Симеоново проречение») и «Семистрельная» есть небольшое различие — мечи расположены на них по-разному: на первой — по три справа и слева, а один снизу; а на второй — три с одной и четыре с другой стороны.
Раньше у этих икон были и разные дни празднования: иконе «Умягчение злых сердец» — 3/16 февраля (в день попразднства Сретения Господня) и в неделю Всех святых; иконе «Семистрельной» — 13/26 августа.
В современной богослужебной практике Русской Православной Церкви принято считать их разновидностями одного иконографического типа и соответственно объединять дни празднования.
Владимирская икона Пресвятой Богородицы
Владимирская икона Божией Матери
В XV веке Владимирская икона перенесена была в Москву, в Успенский собор. Как во Владимире, так и в Москве икона прославилась многими чудесами, особенно же чудесами спасения Москвы и всего Отечества от врагов.
Владимирской иконе празднуется 3 раза: 21 мая/3 июня, 23 июня/6 июля и 26 августа/8 сентября — в благодарность за спасение Москвы и всей России. В эти дни в Москве совершаются крестные ходы.
21 мая 1521 года, помощию Богородицы, за молитвы пред Владимирскою иконою Ее, Москва и Россия были спасены от татар, нападавших под предводительством Махмет-Гирея. В 1521 году татары на пути в Москву произвели страшные опустошения и жестокости. Великий князь Василий Иванович, с народом и войском, обратился с пламенною молитвою к Богородице пред Владимирскою иконою Ее, татарам, собиравшимся сжечь Москву и Кремль, показалось вокруг Москвы бесчисленное русское войско, и они бежали.
Ныне чудотворный образ хранится в Третьяковской галерее и лишь в особо торжественные праздничные дни переносится в Успенский собор Кремля.
Симон Ушаков в XVII веке написал икону «Богоматерь — древо Государства Российского»
Владимирская икона считается самой чтимой и самой известной из Богородичных икона на Руси.
Иверская икона Пресвятой Богородицы
Иверская икона Божией Матери
Между тем вдова посоветовала сыну скрыться от преследования царских воинов. Юноша удалился и поступил в иноки на Афон. Здесь рассказал он об иконе. Прошло много времени; где находилась икона — неизвестно, но предание о ней хранилось на Афоне. И вот однажды афонские иноки увидели огненный столп, восходящий от моря до неба. Оказалось, что этот столп был над иконою, стоявшею на воде. Иноки хотели подплыть к иконе, чтобы взять ее; но она, по мере приближения пловцов, стала удаляться.
Тогда иноки собрались в храм и молились о даровании им чудной иконы, и Сама Пресвятая Богородица явилась во сне одному благочестивому иноку Гавриилу и повелела идти по водам и принять Ее икону для обители. Старец открыл сон настоятелю, и все отправились на берег с крестным ходом. Старец Гавриил пошел по морской воде и удостоился принять чудную икону.
Икона сия названа Иверскою по имени монастыря, который удостоился принять ее.
На иконе, на правой ланите лика Пресвятой Богородицы виден след раны. Она, как говорит предание, нанесена иконе одним из варваров уже в Иверской обители, и при этом истекла из раны и запеклась кровь.
В России есть несколько списков Иверской иконы, прославленных чудотворениями. Особенно чтился бывший в Москве в особой часовне при Воскресенских воротах.
После революции часовню уничтожили, в 1931 году снесли Воскресенские ворота; чудотворный образ был передан в храм Воскресения в Сокольниках.
Милости и чудеса от Иверской Божией Матери не прекращались. В 1982 году прославился обильным мироточением список Иверской иконы, привезенный в Монреаль с Афона православным паломником. С тех пор образ возят по православным приходам Америки и Западной Европы и повсюду он источает целебное миро (икона перестает мироточить лишь во время Страстной седмицы).
В Москве в ноябре 1994 года святейший Патриарх Алексий II освятил закладку Иверской часовни и Воскресенских ворот. Меньше чем через год они были восстановлены на прежнем месте. 25 октября 1995 года с Афона прибыл новый список чудотворной Иверской иконы — Благая Вратарница вернулась на главные ворота Своего города.
Празднование в честь Иверской иконы совершается во вторник Светлой седмицы, 12/25 февраля и 13/26 октября.
12/25 февраля празднуется Иверской иконе в память принесения второго списка с нее в Иверский Свято-Озерский монастырь в 1656 году; 13/26 октября празднуется в память принесения первого списка с иконы в Москву в 1648 году. Празднование во вторник на Пасхе совершается вместо празднования в день явления иконы.
Феодоровская икона Пресвятой Богородицы
Феодоровская икона Божией Матери
Икона поставлена была в храме святого Феодора Стратилата в Костроме, отчего получила название Феодоровской.
Князь брал с собою икону, идя против татар, которые устремились на Кострому, и враги поражены были необыкновенным от нее сиянием, сжигавшим подобно огню полчища их, и обратились в бегство.
Явление Феодоровской иконы празднуется 16/29 августа. 14/27 марта празднование ей установлено в память избрания в 1613 году на царство Михаила Федоровича Романова.
Известно, что когда приглашали его на престол, а он не решался дать согласие, то архиепископ, взяв в руки сию икону, сказал ему с матерью: «Если не склонитесь на милость ради нас, то послушайтесь ради чудотворного Образа Царицы всех», — и когда, наконец, дано было согласие, то мать Михаила Федоровича, старица Марфа Ивановна, подвела его к чудотворному Феодоровскому образу и, пав на колени, со слезами сказала: «Се Тебе, Пречистая Богородице, предаю чадо свое. По воле Твоей устрой полезное ему и всему православному христианству».
Икона богато украшена дарами царя Михаила Феодоровича и матери его Марфы Ивановны.
Икона была покровительницей царского рода Романовых. После убиения святой Царской Семьи в Екатеринбурге в 1918 году Феодоровская икона быстро потемнела так, что не стало видно изображения. В таком виде находится она и сейчас.
Главным отличием иконы от древнего иконописного типа «Умиление» является обнаженная левая ножка Младенца, Которого Богоматерь держит на правой руке.
