История и значение иконы «О насыщении народа пятью хлебами и двумя рыбами»
Икона написана на Евангельское повествование о Господнем чуде насыщения 5000 человек пятью хлебами и двумя рыбами. Наиболее подробно сие чудо описал евангелист Иоанн. Данному повествованию апостол Иоанн Богослов посвятил целую 6 главу Евангелия полностью. Поэтому не случайно, что на древних иконах «Умножение хлебов» приведены цитаты именно из Евангелия от Иоанна. Несколько короче чудо с пятью хлебами и двумя рыбами описано и у остальных евангелистов: у Матфея
в 14 главе, у Марка
- в 6, у Луки
- в 9.
На самом деле таких чудес в Евангельской истории было два. Но о втором пишут только Матфей и Марк (Мф.15, Мк.8), причем - почти сразу же после описания первого чуда. Во втором таком же случае Христос «накормил» 4000 человек семью хлебами и несколькими рыбами.
Но как же практически одинаково ведут себя люди в обоих случаях, и - даже апостолы - ближайшие ученики Христа! Как же легко люди забывают о чудесах, которые творит им Господь!
Повествование о первом чуде с пятью хлебами и двумя рыбами предваряется тем, что Господь удаляется в пустынное место вместе с апостолами, чтобы отдохнуть. Но народ узнает, в какое место отправился Господь, и отправляется за Ним. Люди приводят с собой больных для исцеления, общаются с Господом, слушают Его учение о Царстве Небесном. Но когда последовавшие за Христом в пустынное место 5000 человек проголодались, ученики Христа смущаются, не зная, что делать. Ведь, чтобы добраться до ближайшего селения, нужно потратить не менее суток. Господь очень хорошо понимает это, но Ему как Богу нет нужды волноваться. Ведь всемогущий Бог может только пожелать, даже слова не произнося, - и человека тут же перестанет мучить и голод, и жажда, и болезнь. И сколько было таких чудес, что люди одним только прикосновением ко Христу исцелялись от тяжелейших и неизлечимых болезней по вере своей! И совсем не случайно написано в Священном Писании: «Не одним хлебом живет человек, но всяким словом исходящим из уст Господа» ( Втор.8:3).
Тогда Христос спросил, сколько еды есть у них с собой. Оказалось, только пять хлебов и две рыбки на 5000 человек, не считая женщин и детей. Господь взял эту еду, благословил и раздал ученикам, а ученики - народу. Все поели, а когда апостолы собрали остатки еды, их оказалось 12 полных коробов.
Народ, увидев такое чудо, вдруг решил сделать Христа царем. Но Господь, узнав об этом, удалился от людей в пустынное место.
Люди видели столько чудес от Христа и до этого:
- Господь претворил воду в вино на свадьбе;
- исцелил умирающего сына царедворца и слугу сотника;
- изгнал бесов из многих одержимых;
- воскресил умершего сына наинской вдовы;
- усмирил бурю;
- воскресил дочь Иаира;
- исцелил кровоточивую, сухорукого, множество больных, расслабленных, прокаженных, слепых, глухих, немых.
Но только теперь, когда они наелись, вдруг решили сделать Христа царем. Потом станет понятно, почему Господь уходил и удалялся от людей. Эти люди были руководимы чревоугодием, когда так неуместно вдруг возвысили Христа.
Наконец, Христу удалось уединиться в пустынном месте для сосредоточения на молитве. Апостолы отправились в лодке на другую сторону Галилейского озера. Народ потерял Иисуса из вида и засуетился в Его поисках. Ночью, когда лодка учеников находилась посреди озера, начался шторм. Внезапно апостолы увидели, как Господь идет по поверхности воды. И как только Христос зашел в лодку, шторм прекратился, и они тотчас оказались на другой стороне озера у берега.
Далее в евангелии от Иоанна повествуется о цели всех чудес и поучений Христа, и, в частности, - только что совершенного Господом чуда насыщения пятью хлебами. Народ, потерявший Христа, находит Господа на другой стороне озера и интересуется, как Он здесь оказался. Люди не понимают, что среди них живет и благодетельствует им в образе обычного человека Сам Бог. Даже про апостолов евангелист Марк повествует, что «они не вразумились чудом над хлебами, потому что сердце их было окаменено» (Мк.6:52). И Христос ответил народу, что они ищут Его «не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились» (Ин.6:26). Иными словами: толпа всегда требует «хлеба и зрелищ».
После этого многие из народа покинули Христа, неспособные нести подвиг веры. Как только закончились «хлеб и зрелища» народ рассеялся, обнаружив свой потребительский настрой. Единицы взяли на себя ответственность исповедания веры во Христа. Христос пытался объяснить людям духовные вещи, сформировать понятие о причастии Его подвига, Его жизни, Его Самого. Но люди, привыкшие к удовлетворению только своих земных потребностей не поняли Христа и ушли от Него.
Похожая история описана и в чуде насыщения 4000 человек семью хлебами и несколькими рыбками. Фарисеи и саддукеи требовали от Христа бесполезного знамения с неба, т.е. «зрелища» по сути. Хотя знамение было совсем недавно, когда Господь кормил людей, не евших три дня! Бог никогда не творит бесполезных и никому не нужных знамений и чудес. Он не фокусник и не иллюзионист. Его чудеса всегда целесообразны. А фарисеи и саддукеи действуют так же, как сатана, предлагавший постившемуся 40 дней Христу сделать окружающие Его камни хлебами и наесться.
Увидев непонимание, Господь, удалился в лодке с апостолами. По пути через озеро Христос молвил апостолам беречься закваски фарисейской и саддукейской, имея в виду лукавых фарисеев и саддукеев, оставленных на берегу. Но и ученики не поняли Его. Они подумали, что Господь посетовал, что они не взяли с собой хлеба в путешествие. Тогда Христос укорил их, напомнив о двух чудесах с хлебом: «Еще ли не понимаете? ... Еще ли окаменено у вас сердце?» (Мк.8:17). И только тут апостолы вразумились, что Господь называет закваской не хлеб, а учение фарисеев и саддукеев...
Потому, когда молимся перед иконой умножения хлебов, следует думать о евхаристическом Хлебе Небесном, Который есть Христос.