Икона Святой Григорий Богослов написанная на заказ - это авторская рукописная работа, выполненная с учётом всех ваших пожеланий. Мы учтём любые ваши идеи и уточнения к образу, не противоречащие православному канону. Первым делом, нужно выбрать образ по фотографии, который для вас является наиболее духовно близким. Посмотрите наши образцы или приложите любую фотографию из интернета. Далее, вид исполнения, только золотой нимб, золотой фон поля и нимб или техника двойного золочения с ювелирной гравировкой орнамента. Выбираем размер и отправляем заказ. Почти сразу вам позвонит наш Архитектор икон и обсудит с вами композицию образа.
Наша мастерская была основана при Храме. Иконы пишут по Благословению воцерковлённые иконописцы, строго соблюдая православные традиций и канон. Срок исполнения в среднем от 14 дней до 3 месяцев, в зависимости от сложности исполнения. Но бывает быстрее или дольше. Заказать икону Святого Григория Богослова вы можете нажав кнопку Заказать, а если вам лень, напишите нам на почту info@ikonu.ru или смело звоните по телефону +7(903)743-32-48. WhatsApp тоже работает круглосуточно.
Для домашнего хранения и долговечности иконы, мы очень рекомендуем приобрести киот. Киот из натурального дерева защищает образ от сезонных перепадов температуры, влажности, пыли. Подробнее
Святитель Григорий Богослов почитается как учитель Церкви вместе с Василием Великим , который был его лучшим другом, а также Иоанном Златоустом . Воспитанный своей матерью в вере Христовой, Григорий дал обет девства еще будучи ребенком, и исполнил свое обещание перед Богом во всей полноте. Святитель никогда не стремился к власти и уходил в пустынные места для молитвы и служения единому Богу. Но так было угодно Господу, чтобы Григорий послужил Ему и в иерейском, и святительском звании, и даже был избран Патриархом Константинопольским по неотступным просьбам благочестивого царя Феодосия и народа. Григорий всю свою жизнь боролся с арианской ересью и обратил многих и многих ко Христу, включая своего собственного отца.
Григория Богослова чествуют два раза в год:
В Государственном русском музее представлена икона святителя Григория Богослова из собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря, выполненная в мастерской Дионисия в XV веке.
В Государственной Третьяковской Галерее хранится икона «Беседа святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста» XVII века.
Также в Государственной Третьяковской Галерее хранится икона святителя Григория XV века из Владимирского собора Успения Богородицы.
В Воскресенской церкви города Костромы есть икона XVII века трех святителей - Василия, Григория и Иоанна.
В 1653 году часть честной главы святителя Григория была подарена Успенскому собору Московского Кремля. Позднее мощи были перенесены в кремлевский музей, где и хранятся доныне.
Остальные части главы и честных мощей святителя находятся на святой горе Афон в монастырях: Григориате и Ватопедском, левая рука - в Кутлумуше, правая ступня - в Хиландаре, левая ступня - в Павловом монастыре.
Также частицы мощей Григория Богослова находятся в других монастырях Афона: святого Стефана в Метеорах, монастыре иконы Божией Матери Прусиотиссы, обители Дусику и других.
Значительная частица мощей святителя Григория Богослова находится в греческом храме, освященном в его честь в Неа-Карвали.
В католическом соборе апостола Петра в Риме долгое время пребывали частицы мощей святителей Григория Богослова и Иоанна Златоуста. А в настоящее время эти частицы находятся в кафедральном соборе великомученика Георгия Победоносца в Фанаре.
Архиереи, настоятели и все верующие, занимающие начальственные должности обращаются в своих молитвах к святителю Григорию как учителю Церкви Христовой и как великому молитвеннику и ходатаю перед Богом о спасении еще не нашедших пути ко Христу.
Особенно православные просят молитвенного ходатайства святителя о родных и близких, которые сошли с истинного спасительного пути и уклонились в ереси и различные религиозные заблуждения.
Студенты духовных семинарий и вузов молятся святителям Григорию Богослову, Иоанну Златоусту и Василию Великому как учителям Церкви Христовой и покровителям учащихся.
О, великий и преславный святителю Христов, всея Вселенския Церкве учителю богомудрый, Православия твердый исповедниче и поборниче, преблаженне отче Григорие! Призри от высот небесных на нас, смиренно к тебе припадающих, и умоли Господа Вседержителя, Егоже верный на земли служитель был еси, да дарует нам веры правыя твердое и неизменное сохранение, Церкви Святей послушание, жития нашего исправление, и во всех нуждах, скорбех и искушениих скорое поможение, терпение же и укрепление. Подаждь нам твое святое благословение, да оным осеняемии, сие новое лето, и во вся дни богоугодно, в мире и покаянии, поживем, и во Царствии Небеснем сподобимся купно с тобою и со всеми святыми Живоначальнуто Троицу воспевати и славити, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.
Святитель Григорий Богослов был родом из Каппадокийского города Назианза. Отец его - тоже Григорий - был еретиком, а мать Нонна была воспитана в христианской семье. Нонна беспрестанно молилась о неверующем муже. И однажды утром ее супруг пробудился в неизреченной радости, рассказав жене, что пел во сне слова 121 псалма: «Возвеселихся о рекших мне: в дом Господень пойдем». В это время в городе был проездом Каппадокийский святитель Леонтий. И Нонна привела к нему супруга для принятия Таинства Крещения. И святитель незамедлительно окрестил новообращенного. После крещения Григорий стал вести такую благочестивую жизнь, что даже был удостоен епископского сана впоследствии. Нонна очень желала родить ребенка и просила Господа даровать ей мальчика, обещая отдать младенца на служение Богу. Когда родился мальчик, Нонна назвала его по имени отца Григорием, ибо такое повеление она услышала от Бога во сне.
С ранних лет Григорий воспитывался в христианском благочестии и легко усваивал различные науки. Отрок настолько был серьезен, что совершенно не интересовался детскими играми, но все свое время проводил в учении. А подрастая, Григорий принял решение проводить монашескую жизнь до смерти. Однажды в сонном видении ему явились два ослепительно красивых Ангела, назвавшихся Чистотой и Целомудрием. Они очень радовались мальчику и наставили его на спасительный монашеский путь, пообещав забрать его в конце этого пути ко Господу на Небеса.
Достигши юношеского возраста, Григорий отправился на обучение в Кесарию, потом - в Александрию. Окончив там учение, Григорий отправился на корабле вместе с язычниками в Афинские школы. Но поднялась буря, и все пассажиры оказались на волоске от смерти. Язычники рыдали, боясь умереть. А Григорий плакал, понимая, что в соответствии с обычаями того времени креститься в 30-33-летнем возрасте Христовом, он так и не стал христианином. Юноша взмолился Господу в великой скорби. Тогда Господь открыл отцу и матери Григория во сне, что сын их находится в опасности, и те тотчас встали на молитву за сына. Вдруг буря утихла и море улеглось. А когда все на корабле, успокоившись, заснули от усталости, то одному юноше приснилось, что мать Григория пришла по морским волнам к кораблю и притянула корабль к берегу. Встав от сна все пассажиры на корабле прославили Бога, которого исповедовал Григорий.
После этого корабль благополучно прибыл в Афины, и Григорий приступил к обучению, удивляя учителей своей сообразительностью и великим благочестием. Немного позднее в Афины также на обучение прибыл один молодой человек по имени Василий. И в скорости юноши стали лучшими друзьями. Григорий и Василий так преуспели в науках, что превзошли своих наставников. В это же время в Афинах учился и Юлиан, ставший позднее царем. И еще тогда Григорий провидел в этом человеке страшное зло, которое прославило Юлиана на весь мир как отступника от Бога и жесточайшего гонителя христиан.
По окончании обучения Василий отправился к египетским старцам для обучения духовной мудрости. А Григорий остался преподавать науки в Афинах. Но пока Григорий занимался преподавательской деятельностью, его отца и тезку Григория хиротонисали во епископа родного города Назианза. Узнав об этом, Григорий поспешил к своему отцу. И так как ему уже исполнилось 30, отец лично совершил таинство крещения над сыном. После крещения Григорий стал проводить подвижническую жизнь и даже хотел стать пустынником, но отец удержал сына при себе и против воли хиротонисал его во иерея, а позднее намеревался совершить и епископскую хиротонию над сыном. Но Григорий уклонился, считая себя недостойным такого сана.
Тем временем его друг Василий в Понте открыл монастырь и проводил вместе с собравшимися братьями иноческое житие, в письмах к Григорию постоянно приглашая его к себе в обитель. Теперь Григорий тайно ушел от отца и прибыл в пустынь к другу Василию. И, как и прежде, друзья стали подвизаться в монашеском образе жизни.
Спустя довольно долгое время, отец написал Григорию, что его родной брат перешел в мир иной. В письме отец умолял сына вернуться на родину и помочь ему в делах управления домом и епархией. Григорий послушался отца и, вернувшись в Назианз, помогал ему во всем; а также отвратил родителя от арианской ереси, в которую тот стал уклоняться за неимением богословского образования.
В это время скончался царь Констанций и на престол вступил Юлиан, учившийся ранее в Афинах с Василием и Григорием. Новый царь открыто отрекся от Христа и воздвиг гонение на христиан, сотворив много зла. Григорий потратил колоссальные силы на борьбу с царем-отступником. Но по милости Божией тот правил недолго, и на его место скоро пришел благочестивый царь Иовиан, при котором христианство расцвело. Но и Иовиан недолго правил: власть перешла к арианину Валенту и государство стремительно стало засоряться ересью арианства. Ересь взяла такую силу, что даже епископ Евсевий стал склоняться к арианству. Григорий принялся за усиленную борьбу с арианством. Потом убедил Евсевия признаться в своих заблуждениях и вызвать своего друга Василия на подмогу в борьбе с ересью. Преподобный Василий откликнулся на просьбы и, прибыв к епископу Евсевию, со значительной силой преодолел распространение арианства. А после блаженной кончины Евсевия Василия упросили занять его место, как достойнейшего. Тогда начались очень сильные раскольнические интриги со стороны ближайших епископов, принявших арианство. Епархию Василия буквально разрывали на части, и возникла необходимость теперь в помощи Григория в качестве архиерея. Но сколько ни уговаривал святитель Василий своего друга принять епископство, тот уклонялся, не видя своего достоинства. Тогда пришлось обратиться к отцу Григория и его авторитетом заставить друга принять на себя огромную ответственность за страну и верующий народ. Василий сам хиротонисал Григория во епископа. Но ариане не позволили Григорию занять епископскую кафедру, собрав целое вооруженное войско на новопоставленного архиерея. Тогда Григорий удалился в пустынные места и прослужил больным и бедным в больницах и богадельнях. Похоронив отца и мать, Преподобный Григорий продолжил свое смиренное служение странникам и нуждающимся.
А Святитель Василий до конца своей жизни боролся против Ария и его последователей. И незадолго до смерти Василия в Византии подготовили Собор против ереси ариан. По согласию всех епископов на Собор был вызван и Григорий для обличения арианства. Но, не успев выехать на собор, Григорий узнал о смерти дорогого друга Василия. С прискорбием Григорий почтил память Великого светильника Православия. А после погребения святителя отправился в Византию на Собор. По прибытии Григорий принялся за возвращение христиан в лоно Христианской Церкви из арианства, буквально ходя по улицам и собирая людей. И народ стал возвращаться в Христианство. За такой успех Григория ариане с лукавством фарисеев и иудиным предательством воздвигли сильнейшее гонение на преподобного Григория. Народ так был обольщен еретиками, что даже побивал камнями смиренного Григория как лютого врага. Но Бог хранил учителя веры и благочестия. И Григорий - один против полчищ еретических - устоял в правой вере и вернул народ к покаянию и истинному исповеданию Христа Господом Богом.
За свой великий подвиг исповедничества Григорий был наречен Богословом и византийский Патриарх Петр, состарившись, призывал Григория на патриарший престол Константинополя. Тогда ариане устроили сверхлукавые интриги и предательства, представляясь наружно христианами и совершая грех Иуды-предателя. Так некий Максим, пользовался расположением и благами от Григория, но при этом тайным коварством и предательством, деньгами и подарками склонил Патриарха Петра, чтобы тот хиротонисал его во епископа. А Петр, обольстившись от тайных ариан, забыв про Григория, уже склонился на сторону Максима и рукоположил его незаконно. Но простой христианский народ, видя все лукавство Максима и незаконность его рукоположения, восстал против этой хиротонии. Григорий же успокоил людей и просил простить его, что не увидел лукавства Максима, приютив его у себя. А Максим, после незаконной хиротонии возжелал теперь константинопольского престола, коварством и деньгами добиваясь этого места. При этом он шантажировал и обманутого Патриарха Петра.
Между тем, Григорий от старости и болезни хотел оставить епископскую кафедру Константинополя, но народ удержал своего милостивого владыку и отца духовного. Тогда святитель, превозмогая болезни, продолжил свое служение Церкви и народу Божиему. Ариане же, насилием и нечестием захватившие патриарший престол Константинополя, ненавидели Григория и продолжали свои происки, несколько раз покушаясь убить святителя. Назрела необходимость Собора по поводу утверждения православного Патриарха в Константинополе. Ибо благочестивый царь Феодосий радел за православие и добротой и правдой упрашивал злого арианского «патриарха» Демофила отречься от арианства и вернуться к православию. Но эти попытки были, очевидно, бесполезными. Демофил оставил свою мнимую патриаршую власть, а от арианства не отрекся. Тогда царь пригласил Григория возглавить Константинопольскую Церковь, и весь народ собрался к святителю уговаривать его принять патриаршество. Григорий не мог противиться в такой ситуации и был поставлен Патриархом. Однако скоро из Египта и Македонии пришли епископы, недовольные назначением Григория. Тогда святитель, не желая распрей, оставил патриарший дом, объявив недовольным, что никогда не стремился к власти и теперь вернется к пустынному жительству, которое всегда было ему по душе. После этого Святитель упросил царя Феодосия отпустить его на родину в Назианз. Тогда многие из недовольных епископов раскаялись в своих действиях против Патриарха Григория и вернулись каждый на свое место.
Святитель, отказавшись и в Назианзе от кафедры своего покойного отца, поставил народу достойного епископа и окончил свои годы в селении близ Назианза. Так смиренно и незлобиво великий святитель и учитель Церкви Христовой прошел свой земной путь в Обители Небесные, где царствует Господь наш Иисус Христос.