Икона «Святой Илия (Илья) Пророк» на заказ

Почитаемые списки иконы Ильи Пророка и дни празднования

День почитания Святого пророка Ильи широко известен в народе под именем «Ильин день». Отмечается он 2 августа (20 июля по старому стилю).

Икона Ильи Пророка, хранимая в храме Пророка Божия Илии в Обыденском переулке

Одна из самых знаменитых и почитаемых икон Святого Ильи называется «Святой пророк Илия» и пребывает в одноименно храме в Обыденском переулке в Москве. Образ украшен 20 клеймами, на которых запечатлены самые яркие моменты земной жизни Святого. Икона расположена справа от царских врат и занимает почётное место главной храмовой иконы.

В этой же церкви присутствует ещё один чтимый образ Пророка, который был создан к 200 годовщине храма в начале 20 столетия. Икона называется «Святой пророк Илия в пустыне».

Икона Ильи Пророка, хранимая в храме Пророка Божия Илии на бывшем Новгородском подворье

Храм Пророка Божия Илии – один из древнейших в Первопрестольной. В 16 столетии именно благодаря ему улица Ильинка обрела свое имя. Ныне в храме пребывают две почитаемых иконы Святого. Одна из них была написана несколько веков назад. Образ этот выносят во время крестных ходов. Вторая икона достаточно «молодая» и была написана лишь в 2000 году, но уже успела завоевать любовь прихожан и прославиться чудотворениями.

Храм Ильи Пророка в Израиле

Уже не один век паломники, желающие прикоснуться к святыням, связанным с именем Илии Пророка, отправляются на гору Кармель (Кармил) в Израиль. Место это было выбрано не случайно – именно здесь в небольшой пещере Илья провёл много времени, скрываясь от своих преследователей, здесь же он одержал победу над языческими жрецами.

Над пещерой был возведен храм, формой своей напоминающий крест. В храме можно увидеть необычный алтарь – он сложен из 12 камней, точно дань памяти другим 12 камням, из которых много веков назад Илия Пророк соорудил жертвенник и явил израильскому народу силу истинного Бога. Во внутреннем дворе храма возвышается изящная статуя Святого, изображающая Пророка, который яростно заносит руку с кинжалом над языческим жрецом. Удивительно, но в 40-ых годах прошлого столетия руку скульптуры отрубили арабские мусульмане во время войны с народом Израиля. Объясняя свой поступок, они говорили, будто эта рука помогала израильтянам в войне.

В начале 20 столетия усилиями русской духовной миссии здесь же, на горе Кармил, был возведён прекрасный храм в честь Святого Илии. И с тех пор каждый год в «Ильин день» здесь собираются православные христиане из всех уголков Израиля, чтобы справить праздничные молитвы и крестить своих детей.

Народный праздник «Ильин день»

«Ильин день» празднуется в ту же дату, что и почитание Святого Пророка Илии – 2 августа. Примечательно, что ещё до Крещения Руси на «Ильин день» проходили массовые народные гуляния, а сам праздник назывался «Перунов день» или «День Перуна громовержца». Предполагается, что с обретением истинной веры в Единого Бога место языческого идола занял христианский Святой Илия, а праздник приобрел общецерковное значение.

Другое предание гласит, что замечательная традиция отмечать «Ильин день» зародилась много позже – в 1606 году. В это время в Москве начался мятеж против Лжедмитрия I, а ознаменовалось народное восстание громогласным звоном колоколов Храма Илии Пророка, что расположен на улице Ильинка. Мятеж вскоре перерос в масштабную освободительную войну русского народа против польских захватчиков. И именно с этого периода «Ильин день» превратился в событие государственного масштаба. Сам царь Михаил Федорович и действующий на тот момент Патриарх Всея Руси Филарет выразили своё безграничное почтение Пророку Илье и совершили торжественный крёстный ход от Кремля до Храма Святого на Ильинке. Примечательно, что именно этот храм и дал название всей улице.

Традиция совершать крёстный ход на «Ильин день» настолько полюбилась русского народу, что её поддерживали на протяжении нескольких веков, вплоть до октябрьской революции 17 года. Но богоборческая власть, стремясь уничтожить православный дух россиян, способствовала тому, что крёстный ход не проводился более 8 десятилетий. А один из старейших храмов Москвы – Храм Илии Пророка – был разграблен и закрыт. В 2003 году славные традиции прошлого возродились, и сегодня крёстный ход совершается не только в Храме Илии на Китай-городе, но и во всех церквях страны, освященных в честь Святого.

«Ильин день» всегда был одним из самых любимых праздников русского народа. Готовиться к нему начинали заранее: пекли особое печенье и укрывали дворовое хозяйство от возможного ненастья. Считалось, что гроза, сильные ливни и молния – обязательные атрибуты праздника. Работать в «Ильин день» запрещалось категорически, а вот отдыхать, гулять и веселиться разрешалось с размахом. Одна из традиций «Ильина дня» подразумевала трапезу в большой компании родственников и друзей. Называлось это мероприятие «братчина». Праздничный стол готовился усилиями всех его участников, а после окончания застолья стар и млад танцевали, водили хороводы, пели песни и играли в народные забавы. Одной из самых удивительных особенностей братчины являлось то, что подготовкой мероприятия и праздничного стола занимались только мужчины.

С наступлением «Ильина дня» связано множество примет, самая распространённая из которых – запрет на купание в реках и озёрах. Считалось, что после праздника вода в водоёмах стынет,  ночи становятся холодными, а сам день предвещал скорое наступление прохлады и осени.

Как помогает чудотворная сила иконы Ильи Пророка?

Святой Пророк Илья всегда почитался как великий чудотворец, которому подвластны силы природы, и особенно гром, молния и дождь. Издревле русский народ взывал к Илье, чтобы в усердной молитве испросить его благословления на возделывание земель. Молятся Святому и о том, чтобы новый урожай выдался богатым, чтобы не было засухи или, напротив, чтобы ливни не затопили поля.

Юные девицы на «Ильин день» обращались к Святому с просьбами о помощи в улаживании сердечных дел: просили Пророка о ниспослании достойного мужчины, об удачном замужестве и счастливом браке.

Считается также, что перед иконами Святого Илии можно молиться об успешном исходе любого дела, будь то материальные трудности, физические недуги или духовные болезни. Молятся Пророку и о том, чтобы уберечься от внезапной смерти.

Молитва перед иконой Ильи Пророка

Молитва

О прехвальный и пречудный пророче Божий Илие, просиявый на земли равноангельским житием твоим, пламеннейшею ревностию по Господу Богу Вседержителю, еще же знамении и чудесы преславными, таже по крайнему благоволению к тебе Божию преестественно восхищенный на огненней колеснице с плотию твоею на небо, сподобльшийся беседовати с преобразившимся на Фаворе Спасителем мира, и ныне в райских селениих непрестанно пребываяй и предстояй престолу Небесного Царя! Услыши нас, грешных и непотребных, в час сей предстоящих пред святою твоею иконою и усердно прибегающих к ходотайству твоему. Моли о нас Человеколюбца Бога, да подаст нам дух покаяния и сокрушения о гресех наших и всесильною Своею благодатию да поможет нам оставити пути нечестия, преспевати же во всяком деле блазе, да укрепит нас в борьбе со страстьми и похотьми нашими, да всадит в сердца наша дух смирения и кротости, дух братолюбия и незлобия, дух терпения и целомудрия, дух ревности к славе Божией и о спасении своем и ближних доброе попечение. Упраздни молитвами твоими, пророче, злыя обычаи мира, паче же погибельный и тлетворный дух века сего, заражающий христианский род неуважением к Божественней православней вере, к уставом Святыя Церкве и к заповедем Господним, непочтением к родителем и властем предержащим, и низвергающий людий в бездну нечестия, развращения и погибели. Отврати от нас, пречудне пророче, предстательством твоим праведный гнев Божий и избави вся грады и веси отечества нашего от бездождия и глада, от страшных бурь и землетрясений, от смертоносных язв и болезней, от нашествия врагов и междоусобной брани. Укрепи твоими молитвами, преславне, предержащия власти наша в велицем и многотруднем подвизе народоправления, благопоспешествуй им во всех благих деяниих и начинаниих к водворению мира и правды в стране нашей. Пособствуй христолюбивому воинству во бранех со врагами нашими. Испроси, пророче Божий, от Господа пастырем нашим святую ревность по Богу, сердечное попечение о спасении пасомых, мудрость во учении и управлении, благочестие и крепость во искушениих, судиям испроси нелицеприятие и безкорыстие, правоту и сострадание к обидимым, всем начальствующим попечение о подчиненных, милость и правосудие, подчиненным же покорность и о послушании своем рачение. Да тако в мире и благочестии поживше в сем веце, сподобимся причастия вечных благ в Царствии Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Емуже подобает честь и поклонение со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 4

Во плоти Ангел,/ пророков основание,/ вторый Предтеча пришествия Христова, Илия славный,/ свыше пославый Елиссееви благодать/ недуги отгоняти/ и прокаженныя очищати,// темже и почитающим его точит исцеления.

Кондак, глас 2

Пророче и провидче великих дел Бога нашего,/ Илие великоимените,/ вещанием твоим уставивый водоточныя облаки,// моли о нас Единаго Человеколюбца.

Иконография Илии Пророка

Самые ранние иконы, на которых был запечатлен лик Илии Пророка, датированы ранневизантийским периодом. На этих работах Святой изображается в виде волевого мужа, укутанного в шерстяной плащ. Глаза его карие, пронзительные, точно смотрят в душу предстоящего. С лика Пророка спускается густая борода, а с его светлой главы на плечи спадают волосы. Нередко Илия изображался в шерстной шапочке или с кинжалом, который символично передавал гнев Пророка на приверженцев языческой веры. Примечательно, что для ранневизантийской эпохи такие изображения были типичными для изображения всех пророков, и иконы Святого Ильи не имели каких-либо ярко выраженных отличий.

Сегодня можно встретить две наиболее распространенных иконографии Святого Илии. Образы эти отражают различные этапы в земной жизни Пророка. На одном из них он предстаёт задумчивым мужем: Илия восседает в пустыне на камне и, предавшись глубоким размышлениям, смотрит в сторону на ворона, который приносит ему пищу. Существует красивая легенда об этих изводах, которая гласит, что, не смотря на груз тяжких дум, Пророк одновременно внемлет Гласу Небесному, который доносится свыше.

Другая иконография рисует совершенно иной образ Святого. На иконах второго типа Илья изображается в момент своего великого вознесения в Царствие Небесное: Пророк, охваченный облаком пламенного света, восседает на колеснице, запряженной ретивыми скакунами и мчащейся ввысь. Взор Илии, как правило, обращен к небу. Однако встречаются и изводы, где Святой бросает прощальный взгляд на бренную землю и вверяет свой плащ, как знак преемственности, Елесию – доброму ученику и верному последователю Святого.

Среди старинных икон Илии Пророка нередко встречаются изводы с клеймами, рассматривая которые можно «прочесть» о житие Святого. На клеймах отображены ключевые моменты земных лет Ильи: беседы с Богом, жертвоприношения, свержение языческих жрецов, воскрешение человека и другие.

Житие Святого Ильи Пророка

Илья Пророк, вошедший в историю как один из наиболее яростных борцов за веру в Единого Бога, жил на земле ещё за 9 столетий до пришествия Иисуса Христа. Родом Илья был из Фесфии Галаадской. Согласно преданию, о богоизбранности будущего Пророка стало известно ещё с его младенческих лет – сам отец Илии видел, как Ангелы Господни окутывают маленькое дитя огнём.

Глубокая вера и благочестие всегда были неотступными спутниками в жизни Святого. С младых лет он посвятил себя служению Единому Богу. Поселившись в пустыне, в полном одиночестве, Илья проводил дни в усердных молитвах и строгих постах вплоть до того момента, когда Сам Бог не призвал его на пророческий подвиг.

Случилось это много позже после смерти великого царя Соломона. Гибель правителя ознаменовалась расколом государства, из которого образовались два новых царства – Израильское и Иудейское. Иудеи старались сохранить веру своих отцов, жить в согласии с путем благочестия и добра. В Израильском же царстве события принимали мрачный оборот: отдаляясь от своих истоков и преданной веры в Единого Бога, местные правители всё больше склонялись на строну язычества. Апогея это духовное предательство достигло во времена властвования царя Ахавы. Его жена, Иезавель, была дочерью языческого жреца. Именно она приложила немало усилий, чтобы возвысить языческого идола Ваала и укрепить его культ в Израильских землях. По её настоянию в столице царства было возведено капище в честь идола, а сама Иезавель отчаянно боролась с посланниками и последователями Божьими. Наветами и кровавой расправой коварная царица устраняла пророков Единого Бога, а при своём дворе собрала немало язычников-единомышленников.

Видя духовный распад своего народа, Пророк Илия глубоко страдал и вскоре вышел на борьбу с заблудшим правителем Ахавой. Он обличал его в нечестии, молил о покаянии, взывал к голосу его сердца и разума, но всё было тщетно. И тогда Святой сказал Ахаве, что в наказание за предательство, не будет в течение трёх лет на земле ни единого дождя, ни капельки росинки. Но, напротив, будет великая засуха и страшный голод. И пророчество это сбылось в точности.

По всему миру люди страдали от невыносимой жары и вечного голода. Царица Иезавель начала ожесточенную охоту на Илию, и тогда Бог, желая уберечь Пророка своего, направил его в потайное место у реки Хораф. Там скрывался Илия, а пищу ему приносили дикие вороны. Но вскоре вода пересохла и в Хорафе, и волею Господа Пророк оказался в Сарепте Сидонской в доме бедной, но благочестивой вдовы. Женщина коротала свои последние дни и ожидала близкой смерти от голода для себя и своих детей. Но, не смотря на скудные запасы пищи, она собрала последние крохи муки и капли масла, чтобы накормить Святого. И тогда он обратился с усердной молитвой к Богу и просил милости для доброй вдовы. С этого момента запасы муки и масла в её доме не истощались никогда. Но силою своей горячей веры Илья совершил в доме бедной женщины и ещё одной чудо – он воскресил из мертвых сына вдовы.

После того, как минуло 3 года с момента мрачного пророчества Илии, Господь направил его к царю Ахаве, чтобы Пророк прекратил смертоносное бедствие. Святой велел, чтобы на горе Кармил собрался весь израильский народ и жрецы языческого идола Ваала. И когда толпы взошли на гору, Илия предложил построить два жертвенника. Один из них должны были соорудить жрецы для своего идола, а другой Пророк собирался сложить сам в честь Единого Бога. И молвил Святой: «На который из них спадет огонь с неба, тот будет указанием, чей Бог истинен, - сказал пророк Илия, - и все должны будут поклониться Ему, а не признающие Его будут преданы смерти».

Первыми совершили жертвоприношение язычники. С раннего утра и до позднего вечера взывали они к Ваалу, но их усилия были напрасными – небо оставалось неизменным. Вечером воздвиг свой жертвенник Илья. Состоял он из 12 камней, а кругом его окаймлял ров. Когда жертва была возложена на пьедестал, Святой потребовал наполнить ров водой и обильно полить сам жертвенник. Как только это было исполнено, Илья с пламенной и искренней молитвой воззвал к Господу, моля его о том, чтобы небеса разверзлись, огонь истины ударил о землю, и заблудший в языческом невежестве народ вновь уверовал в Единого Истинного Бога. И горячий этот призыв Святого был услышан – с неба сошел огонь, от которого дотла сгорела жертва и жертвенник, а вода во рве полностью испарилась. Ошеломленные, испуганные жители Израильского царства пали на колени, и сотни голосов слились в прославлении Всевышнего: «Воистину Господь есть Бог Един и нет другого Бога, кроме Него!».

После этого Святой Илия учинил расправу над языческими жрецами, а затем вновь молитвенно воззвал к Богу, испрашивая у Него обильного дождя. И тут же с небес на землю стали низвергаться мощные потоки воды, напоившие иссохшие поля и леса.

Правитель Израильских земель, Ахав, также как и народ его уверовал в Истинного Бога и предался покаянной молитве. Но немилосердная Иезавель, язычница по рождению, вознамерилась умертвить Илию. Пророк был вынужден скрываться в Иудейском царстве. Там он молил Господа о наступлении смерти, ибо страдал, что не в силах окончательно искоренить идолопоклонство. Но вместо кончины Бог послал Святому Ангела, который велел Пророку продолжать свой путь. В течение 40 дней и ночей Илия скитался по пустыне, а затем нашёл своё пристанище в небольшой пещере на горе Хорив. Именно здесь к Святому явился Сам Бог и поведал, что не смотря на безграничную силу коварной Иезавель, 7 тысяч отрёкшихся от Ваала людей хранили в своём сердце веру в Единого Бога.

И тогда Илия принял решение о возвращении на Израильскую землю. Там с Божией помощью он обрел своего верного ученика – Елисея. Юноша покинул отчий дом и с тех пор неотступно следовал за своим учителем. Святой Илья совершал пророческий подвиг ещё несколько лет, а завершил свой земной путь он, вознесшись живым в Царствие Небесное. Свидетелем этому был Елисей. Согласно его словам, из самого неба явилась огненная колесница, запряженная огненными конями, и унесла Пророка к Богу. Библия гласит, что до Святого Илии живым в Царствие Небесное был приглашен лишь Енох, который жил в древние времена, ещё до Великого Потопа.

Строки о Пророке Илии мы можем найти как в Ветхом, так и в Новом завете. В последнем встречается упоминание о том, что не кто иной, как Илия станет Предтечей второго пришествия Иисуса Христа. В судные дни Святой обратится к людям с горячей проповедью и в этот момент, наконец, примет телесную смерть.

Удивительно, но само имя первого Пророка – Илия – прославляет Единого и Истинного Бога. Претерпев множество переводов, с древнееврейского на древнегреческий, затем на греческий, потом на старославянский и, наконец, на русский язык, оно утратило своё первоначальное звучание. На самом деле имя Илия было образовано от «Элияху», что дословно обозначает «Мой Бог – Господь».