Покров Пресвятой Богородицы

Икона «Покров Пресвятой Богородицы» выражает безграничную любовь Божией Матери к нам. На этом образе Пречистая Дева предстаёт шагающей по облакам, а в руках её развивается покров – символ Её заступничества и моления о судьбе человеческого рода. Испытав в земные годы множество тяжких страданий и лишений Божья Матерь, тем не менее, не судит людей за распятие Её Сына, но напротив молит Его о даровании каждому христианину прощения и вечной жизни.

Поводом для создания иконографии «Покров Богоматери» послужило светлое явление Богородицы в Константинополе в начале 10-го столетия. Чудесным покровом Своим Она окутала христианский мир и спасла колыбель Православия – Константинополь – от нашествия неприятеля. С тех пор перед иконами этого типа молятся, испрашивая у Царицы Небесной заступничества от любых тягот и невзгод.

Почитаемые списки иконы «Покров Пресвятой Богородицы», дни празднования и храмы в честь праздника в России

Празднование в честь иконы «Покров Богоматери» совершается 1 раз в год 14 октября (1 октября по старому стилю). Примечательно, что родиной этого торжества является Греция, но на протяжении нескольких столетий оно отмечалось только в православной Руси, и лишь последние годы Греческая Церковь возобновила почитание светлого праздника «Покрова».

Храмы Москвы, в которых присутствуют чтимые иконы «Покров Пресвятой Богородицы»:

• Храм Покрова Богородицы в Медведкове;
• Храм Покрова Пресвятой Богородицы на Лыщиковой горе;
• Храм Святителя Николая в Покровском (икона вышита вручную, датируется первой половиной 20-го столетия);
• Храм-часовня Покрова Пресвятой Богородицы в Раменках;
• Храм Покрова Пресвятой Богородицы в Покровском-Глебове-Стрешневе;
• Собор Покрова Богородицы в Измайлове.

Икона Покрова Божией Матери, хранимая в Иоанновском ставропигиальном женском монастыре в Санкт-Петербурге

Икона «Покров Пресвятой Богородицы» попала в Иоанновский монастырь случайно. В 1991 году, накануне освящения монастырского храма Двенадцати Апостолов, монахини Иоанновской обители обратились к церквям Санкт-Петербурга с просьбой пожертвовать иконы для нового храма. На просьбу эту откликнулась Никольская церковь, расположенная на Большеохтинском кладбище. Туда направилась матушка Серафима.

Монахиню провели в небольшое кладовое помещение, где хранились образы, нуждающиеся в реставрации. Внимание Серафимы привлекла большая икона, на которой едва различался силуэт Пресвятой Богородицы, руками удерживающей Свой чудесный покров. Именно эту икону матушка Серафима и решила взять в Иоанновский монастырь, где она обрела свою новую обитель в храме Двенадцати Апостолов.

После Пасхи случилось чудо – алтарница внезапно обнаружила, что лик Пречистой Девы сделался светлее. Но на этом удивительные события не закончились. Постепенно вся икона начала сама собою поновляться: изо дня в день служители храма отмечали, что на ней появляются новые яркие краски, а маленькие трещины, до этого опутывавшие икону сеточкой, куда-то исчезают. Процесс обновления завершился к Пятидесятнице: грязно-серые краски стали чистыми, яркими, цвета небесной лазури, а Пресвятая Богородица озарилась невиданной красотой.

Об этом чудесном явлении матушка Серафима не замедлила сообщить действующему на тот момент Патриарху Всея Руси Алексию II, и он дал своё благословление на то, чтобы отныне каждую пятницу перед чудотворным образом читался акафист Покрову Богоматери.

На иконе Пречистая Дева изображена стоящей в небесах на облаке, в руках Её покров, развивающийся над землёй. На оборотной стороне доски имеется надпись: «Писал сию икону священник Иоанн Смирнов. 1908 г. Лесна». И это обстоятельно тоже является чудом, ведь Леснинский монастырь (Польша) находится под небесным покровительством Иоанна Кронштадтского , так же как и новая обитель иконы – Иоанновский монастырь.

На протяжении нескольких лет монахини гадали – как же икона из Лесны попала в Петербург, кто её привез и когда? А потом выяснилось любопытное обстоятельство: оказывается, что одна из пострижениц Иоанновского монастыря, Агапита, долгое время служила при Никольской церкви, где и была обнаружена дивная икона «Покров Пресвятой Богородицы». Возможно, именно её стараниями прекрасный образ и был сохранен в годы безнаказанности богоборческой власти.

Покровские храмы

Только в первопрестольной Москве и её области можно увидеть более 100 храмов, возведенных в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Сколько их всего в нашей стране – невозможно счесть, а ведь есть ещё города, деревни и сёла, названные в честь Покрова. Воистину, широка любовь русского православного человека к Царице Небесной и глубоко почитание Её икон и праздников.

Древнейший Покровский храм в русских землях был возведен более 8 столетий назад – примерно в 1165 году – и находится во Владимирской области. Называется он Храм Покрова на Нерли и почитается как выдающийся архитектурный памятник. Ещё одна старинная церковь – храм Покрова Пресвятой Богородицы на Лыщиковой горе – расположена в Москве и была выстроена более 300 лет назад. За столь продолжительный период своего существования она никогда не закрывала дверей для прихожан.

В селе Акулово также есть Покровский храм, известный на всю православную Россию ежегодными чудесами. Уже на протяжении многих лет каждый год в ночь на 4 декабря, когда празднуется Введение во храм Пречистой Девы, подле храма распускается верба. Происходит это всегда, вне зависимости от того, насколько крепок на улице мороз. Дерево раскрывает почки и спустя несколько секунд снова их закрывает, а свидетелями этому чуду не единожды становились сотни прихожан церкви.

Немногие знают, что визитная карточка Москвы – Собор Василия Блаженного – также носит имя Храм Покрова Пресвятой Богородицы «что на рву». Он был возведен 450 лет назад по указу Иоанна Грозного в честь победы русской рати над Казанским ханством. Штурм Казани начался как раз 1 октября (1552 года), в день празднования Покрова Богоматери, и окончился оглушительной победой русского войска.

Как помогает чудотворная сила иконы «Покров Пресвятой Богородицы»?

Почитание Пресвятой Богородицы как главной Заступницы человеческого рода лежит в основе христианского вероучения. Силою Её безграничного человеколюбия и милосердия на земле свершались самые прекрасные чудеса, а перед Её светлыми иконами уже давно молятся не только христиане, но и представители других религиозных конфессий.

Образ «Покров Пресвятой Богородицы» – это своего рода квинтэссенция той светлой помощи, о которой мы можем молить Царицу Небесную. А покров, окутывающий всё землю, символично передаёт идею того, что по искренним молитвам к Пречистой Деве мы можем получить утешение и заступничество в любых делах. Тем, кто страдает душой, Она дарует чувство благодатной радости, а для тех, кто сжигаем покаянным огнём – испрашивает прощения и отпущения. Болящие по горячим молитвам получают исцеление, а неимущие – разрешение своих финансовых вопросов. Недаром в молитвенных песнопениях, обращенных к Богородице, имеются строки: «Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякого зла честным Твоим омофором»

Молитва перед иконой «Покров Пресвятой Богородицы»

Молитва

О Пресвятая Дево, Мати Господа Вышних Сил, небесе и земли Царице, града и страны нашея всемощная Заступнице! Приими хвалебно-благодарственное пение сие от нас, недостойных раб Твоих, и вознеси молитвы наша ко Престолу Бога, Сына Твоего, да милостив будет неправдам нашим и пробавит благодать Свою чтущим всечестное имя Твое и с верою и любовию покланяющимся чудотворному образу Твоему. Несмы бо достойни от Него помиловани быти, аще не Ты умилостивиши Его о нас, Владычице, яко вся Тебе от Него возможна суть. Сего ради к Тебе прибегаем, яко к несомненней и скорой Заступнице нашей: услыши нас, молящихся Тебе, осени нас вседержавным покровом Твоим и испроси у Бога, Сына Твоего, пастырем нашим ревность и бдение о душах, градоправителем мудрость и силу, судиям правду и нелицеприятие, наставником разум и смиренномудрие, супругом любовь и согласие, чадом послушание, обидимым терпение, обидящим страх Божий, скорбящим благодушие, радующимся воздержание; всем же нам дух разума и благочестия, дух милосердия и кротости, дух чистоты и правды. Ей, Госпоже Пресвятая, умилосердися на немощныя люди Твоя; разсеянныя собери, заблуждшия на путь правый настави, старость поддержи, юныя уцеломудри, младенцы воспитай и призри на всех нас призрением милостиваго Твоего заступления, воздвигни нас из глубины греховныя и просвети сердечныя очи наша ко зрению спасения; милостива нам буди зде и тамо, в стране земнаго пришельствия, и на Страшнем Суде Сына Твоего; преставльшияся же в вере и покаянии от жития сего отцы и братию нашу в вечней жизни со Ангелы и со всеми святыми жити сотвори. Ты бо еси, Госпоже, слава небесных и упование земных, Ты по Бозе наша Надежда и Заступница всех, притекающих к Тебе с верою. К Тебе убо молимся и Тебе, яко Всемогущей Помощнице, сами себе и друг друга и весь живот наш предаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Тропарь, глас 4

Днесь благовернии людие светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием, и, к Твоему взирающе пречистому образу, умильно глаголем: покрый нас честным Твоим покровом и избави нас от всякаго зла, молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша.

Величание в праздник Покрова Пресвятой Богородицы

Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим Покров Твой честный, Тя бо виде святый Андрей на воздусе, за ны Христу молящуюся.

История праздника Покров Пресвятой Богородицы (Явление Пречистой Девы Блаженному Андрею)

История знает множество случаев чудесного явления Царицы Небесной святым, священнослужителям и мирским людям. Но, пожалуй, самое величественное из них случилось на заре 10 столетия (предположительно в 910 году) в Константинополе во Влахернском храме.

Столица православной веры, Константинополь, славилась множеством прекрасных христианских церквей. Самая почитаемая из них – Влахернский храм – располагалась на берегу залива Золотой Рог. Главной святыней храма был ковчег из чистого золота и драгоценных каменьев, в котором с превеликой осторожностью хранились фрагменты одеяния Божией Матери – риза, часть пояса и головной платок.

Влахернский храм был выстроен в 458 году императором Львом Великим после обретения этих христианских ценностей и специально для их прославления и хранения. В храме постоянно случались чудеса: каждую пятницу во время вечерней службы платок, покрывающий одну из икон Пресвятой Богородицы, внезапно поднимался вверх и парил на протяжении всего богослужения, а потом и ночью, вплоть до наступления следующего дня. Очевидцами этого удивительного явления были сотни и тысячи прихожан. К сожалению, до наших дней чудесная икона не сохранилась. Но предание гласит, что она была выполнена из мозаики, пребывала в главном алтаре и глубоко чтилась народом. Ещё задолго до описываемых событий – в 511 году – было установлено каждый день проводить перед этим образом всенощные бдения.

Так вышло, что в начале 10 столетия в Константинополе жил Блаженный Андрей, славянин по происхождению. С раннего детства он питал искреннюю любовь к Богу, много времени проводил в церквях и читал Священное писание. Однажды ему привиделся чудный сон – будто бы два могущественных войска шли войной друг на друга. Одни воины были облачены в белые одежды, а предводительствовал их Ангел Господень с лучезарными венцами в руках. Другое же войско, облаченное в чёрные одежды, сплошь состояло из бесов и демонов. И обратился Ангел к Андрею и поведал ему, что эти венцы – дар Божий, которыми он благословляет воинов Света на борьбу с силами тьмы. Затем Ангел добавил: «Иди на добрый подвиг, будь юродив ради Меня и много получишь в день Царства Моего».

Андрей понял, что с ним говорит Сам Господь и словами Своими призывает его к совершению подвига. С этого момента жизнь благочестивого юноши переменилась. Он облачился в грубые одежды и стал скитаться по улицам, исповедуя христианскую веру. Людям подумалось, будто Андрей лишился рассудка, над ним смеялись, его оскорбляли, унижали… Но он терпеливо сносил все горести судьбы и человеческую злобу, покорно терпел побои, не роптал на лишения и, казалось, будто не замечал голода, жажды, холода и зноя. Андрей просил милостыню, но на себя подношения не тратил, а раздавал их беднякам. За такое смирение и самоотверженность Господь наградил его даром прозорливости: своими пророчествами Андрей многих уберег от злых намерений злоумышленников и морального тлена. Нечестивцев он обличал безжалостно, а людям благочестивым помогал во всех делах.

И вот случилось так, что на Константинополь, где мирно жил Блаженный Андрей, двинулось безжалостное войско сарацин. Жители города вместе со священнослужителями и патриархом собрались во Влахернском храме. Вокруг клубилась тьма, а в самом городе было так тихо, что плеск волн в Босфоре походил на небесный гром. Испуганный народ со слёзной, исполненной надежды молитвой, взывал к Божией Матери: «Пресвятая Госпожа наша Богородица, спаси нас!». Среди страждущих был и Блаженный Андрей вместе со своим верным последователем Епифанием, которому в будущем было суждено стать патриархом Константинопольским.

И внезапно во время молитвенных песнопений храм наполнился дивным светом, стены его точно исчезли… и Андрей у царских врат узрел Пресвятую Богородицу в лучезарном сиянии. Она шла в окружении ангелов, апостолов и пророков, которые пели Ей хвалебные песни. Подле Пречистой Девы шествовали Иоанн Богослов и Иоанн Предтеча. И тогда пораженный Андрей обратился к Епифанию с вопросом о том, видит ли он это чудесное явление. И ответил ему Епифаний: «Вижу, святый отче, и трепещу».

И вдруг стала Пресвятая Богородица на колени и предалась горячей молитве за всех христиан, что жили во всех уголках нашего большого мира. А затем Она сняла с головы покров, который источал яркий свет, подобный свету солнца, и распростёрла его над теми, кто стоял во Влахернском храме. Платок становился всё больше и больше, и вот он уже начался развиваться над всем православным миром. И вновь спросил Андрей «Видишь ли, брате?..», и вновь услышал ответ «Вижу, святый отче…».

И пока пребывала Божия Матерь во Влахернском храме, каждый из присутствующих там видел Её Саму и Её чудесный покров. Но как покинула Она храмовые стены, так и покров сделался невидимым. Удивительное явление это случилось 1 октября и вошло в историю как моление Пресвятой Богородицы о грешном человеческом роде.

В ту ночь, когда преклонив колени Царица Небесная ходатайствовала за людей, сарацины внезапно обратились к бегство. Позже по молитвам Пречистой Деве город получил избавление от нашествия агарян, а в 866 году – от языческого войска, возглавляемого Аскольдом и Диром.

Волею судеб вышло так, что особое почитание праздник Покрова Божией Матери получил не на своей родине, в Константинополе, а на Руси. И лишь недавно в Греции появилась традиция отмечать это светлое торжество.

Традиции праздника Покров Пресвятой Богородицы на Руси

Традиция отмечать Покров Богоматери укрепилась на Руси в середине 12 столетия во времена правления князя Андрея Боголюбского. Против своей воли втянутый в кровавую междоусобицу, более всего князь мечтал о мире на Руси, единении княжеств и укреплении мощи государства на международной арене. В своих молитвенных обращениях к Царице Небесной он нередко просил: «Яко тамо (в Царьграде) сущая народы в церкви милостиво покры, тако и нас, грешных раб Твоих, покрой кровом крилу Твоего».

Официально праздник был установлен Андреем Боголюбским в середине 1160-х годов, и в это же время указом князя началось возведение великолепного белокаменного храма в честь Покрова Богородицы. Располагался он в самом сердце Владимирского княжества на стрелке двух рек Нерль и Клязьма (в наши дни русла рек немного изменили своё положение). Были выстроены и другие храмы – Успенский Собор, Храм Положение ризы Богоматери. Тем самым Андрей точно стремился призвать в русские земли благодатный покров Царицы Небесной в надежде обрести Ея Небесное покровительство.

Всю свою жизнь князь провёл в борьбе против разобщения русских народов, он искренне верил, что именно покров Пречистой Девы станет той защитой, которая убережет Русь от «стрел, летящих во тьме разделения нашего». И действительно, со временем междоусобицы притихли, тьма сменилась светом, и государство русское объединилось. Именно поэтому праздник Покрова Богородицы приобрёл в нашей стране особенное значение – он стал торжеством единой Руси.

Постепенно мысль о том, что своим Покровом Богородица оберегает новую колыбель православия, которой стала Русь, укоренилась в сознании людей. По молитвам, обращенным к Божией Матери в 1581 году во время осады Пскова еретиками, благочестивому монаху Дорофею было дано видение. Сама Богородица явилась к нему и повелела обойти городские стены с иконой Покрова. И лишь это было исполнено – неприятель отступил, хотя неприступные Псковские стены уже были практически разрушены. В честь этого была написана особая икона Покрова, получившая название «Явление Богородицы старцу Дорофею».

Не смотря на то, что отмечать Покров на Руси начали в 12 столетии, богослужебные тексты к празднику были написаны намного позже. Причём, они не переводились с греческого языка, а писались на церковнославянском изначально. В отличие от переводных текстов, в них нет риторики и патетики, но практически каждое предложение пронизано теплом, поэзией и светом.

В народе праздник Покрова Божией Матери получил множество величаний – Покров день, Третья Пречистая, Засидки, Свадебник, Покров-Батюшка, Первое зазимье. По традиции люди семьями 1 октября приходили в храмы, чтобы испросить у Божией Матери милости и заступничества.

Народные приметы в Покров день

Издревле на Руси Покров день почитался как «переходный момент» – от осени к зиме, от незамужней жизни к супружеству. Юные девицы с утра спешили в храм, чтобы поставить свечу подле иконы Пресвятой Богородицы – существовало поверье, что та девушка, которая зажжет свечку первой, первой же и выйдет замуж. Также считалось, что если на Покров день выпадет снег, то свадеб в уходящем году будет много (белоснежный покров земли отождествлялся с подвенечным платьем невесты).

Покров день всегда сопровождался весёлыми гуляниями (среди девиц даже была популярна поговорка «Весело Покров проведешь – женишка хорошего найдешь), было принято принимать гостей и самому посещать дома друзей и родственников. По вечерам все водили хороводы, уже со следующего дня начинались «девичьи посиделки» – холодные осенние и зимние вечера, когда юные девушки собирались вместе, чтобы заняться рукоделием под беседы и песнопения..

Также считалось, что до наступления Покрова дня необходимо закончить все сельскохозяйственные работы, сделать заготовки на зиму и подготовить землю к отдыху. С этого момента скот переставали выводить на луга и держали в домашних хлевах.

Иконография Покрова Пресвятой Богородицы

Первые иконы «Покров Пресвятой Богородицы», предположительно, были написаны в 13-м столетии, но до наших дней они не сохранились. Древнейшее на сегодня изображение Покрова можно увидеть на Златых Суздальских вратах. Композиция этой работы удивительна – Богородица предстаёт в профиль, а над ней, сверху, развивается платок.

К 14 веку формируются 2 иконографии Покрова – суздальская и новгородская.

На новгородских иконах запечатлено главное чудо – моление Пресвятой Девы обо всем человечестве. На образах этого типа будто в разрезе представлен храм, а под его сводами изображается Божия Матерь в молитвенной позе. Она стоит на облаке, а руки Её обращены к небу. Над Ней, ещё выше, находятся ангелы, удерживающие покров. Также на новгородских иконах обязательным элементом композиции являются царские врата, подле которых стоит Блаженный Андрей. Одной рукой он указывает Епифанию на Пречистую Деву. Часто на таких иконах подле царских врат пишут трех почитаемых на Руси святителей - Иоанна Златоуста, Григория Богослова и Василия Великого.

Ранние иконы Покрова, написанные суздальскими художниками, разительно отличаются от новгородских образов. На них Пресвятая Богородица сама держит покров, а под Её ногами стоит юноша с хартией в руках. На некоторых иконах читаются слова хартии: «Дево днесь Пресущественного рождает…». Эти строки принадлежат Рождественскому кондаку, а юноша – не кто иной, как Роман Сладкопевец, греческий поэт и автор многочисленных религиозных песен. Предполагается, что именно он создал акафист Божией Матери. Также на суздальских иконах часто можно увидеть императора Льва Мудрого с супругой Феофаной, в период правления которых и произошло чудесное явление Богородицы во Влахернском храме.

К концу 15 столетия появляется новая иконография, прообразами которой стали суздальские и новгородские изводы. Она объединяет в себе композиционные элементы разных иконописных школ. В 16-м веке часто писались образы, на которых изображались Божия Матерь и Роман Сладкопевец, но при этом покров над головой Пречистой Девы простирали ангелы.

18-е столетие характеризуется радикальными изменениями в иконографии Покрова. Под влиянием европейского образа Пречистой Девы «Мадонна Милосердия» появляются иконы (преимущественно на Украине), где Божия Матерь изображается с покровом-мантией на плечах, его полами Она укрывает людей.

В русской иконографии в этот же период упраздняется симметрия композиции, а Пресвятая Богородица изображается восходящей по облакам к Иисусу Христу (Его лик также присутствует на иконах). На этих образах Божия Матерь предстаёт предводительницей небесного шествия: в руках Своих она держит платок, а за Ней следуют святые. Таким образом, иконописцы пытаются выразить ключевой смысл Покрова – неустанное моление Небесных Сил за весь людской род.