Собор Архистратига Михаила
и прочих небесных сил бесплотных был установлен в 4-ом веке на Лаодикийском соборе, на котором было отвергнуто учение об Ангелах как о Творцах мира, но сохранено их почитание.
Архистратиг Михаил (Михаэль в переводе с древнегреческого - «Кто, как Бог», а Архистратиг - «военачальник») является предводителем всего небесного воинства Христова. На иконах он обычно изображается с огненным мечом в руке, который знаменует собой вечную борьбу добра против зла. Считается, что Михаил обладает невероятной духовной силой.
Такого возвышения, дарованного Богом, Архангел Михаил удостоился, потому что первый восстал на возгордившегося и возомнившего себя Богом Сатану. Архангел Михаил низверг его в бездну вместе с другими примкнувшими к нему ангелами. Остальным же сказал: «Вонмем! Станем добре пред Создателем нашим и не помыслим неугодного Богу!» и стал славить Единосущную, Нераздельную Пресвятую Троицу.
Именно всех святых Ангелов вместе с их предводителем называются «Собором Архистратига Михаила и прочих сил небесных».
Дни памяти собора, места поклонения и чтимые иконы
Празднование в честь Собора Архистратига Михаила и прочих небесных сил совершается один раз в году - 21 ноября (8 ноября по старому стилю). Этот день на Руси также называли «Михайловым днем» и считали его началом зимы.
Он был установлен еще на Лаодикийском соборе и выбран, исходя из следующих посылов. Как считает церковное предание, сотворение мира произошло в марте, именно в этом месяце раньше начинался и календарный год. Ноябрь был выбран для празднования, как идущий 9-ым по счету, в честь 9 ангельских чинов. А день 8-ой выбран, как день Страшного Суда, в который должны собраться Сын Человеческий и все бесплотные небесные силы. В Священном Писании он называется, как «день осьмый», которого нет в нашем мире, исчисляющем дни седмицами (семь дней в неделю).
Иконы, скульптуры и места поклонения Собору Архистратига Михаила и прочих небесных сил
В православии написано множество икон, изображающих собор Архистратига Михаила и его небесного воинства. Одну из них, под названием «Благословенное воинство» можно найти в самом центре столицы в Успенском соборе Московского Кремля. На ней изображен Архистратиг Михаил как предводитель русских князей-воинов.
Еще одна икона, изображающая этот Собор, есть в Храме на Петровке при ГУ МВД г. Москвы. Она была подарена храму алтарником Игорем Наумовым.
Образ «Собор Архистратига Михаила и прочих сил небесных» есть в Самарской области в селе Смышляевка в храме святителя Николая Чудотворца.
В чем помогает и о чем молиться «Собору Архистратига Михаила и прочих небесных сил»
Перед иконой «Собор Архистратига Михаила и небесных сил» принято молиться о небесной защите от врагов, видимых и невидимых, о победе над ними. К «Собору Архистратига Михаила», являющимся покровителем военных, обращают свои молитвы воины всех рангов, прося об укреплении боевого духа, даровании мужества и отваги перед лицом опасности.
Архангел Михаил считается ангелом, управляющим на Земле ветром и облаками. Поэтому его Собор принято считать покровительствующим всем, чья работа связана с авиацией – летчики, бортпроводники, пилоты, инженеры, работники аэропортов и т.д.
Молитва
Тропарь Небесным Чинам Бесплотным, глас 4
Небесных воинств Архистратизи, молим вас присно мы, недостойнии, да вашими молитвами оградите нас кровом крил невещественныя вашея славы, сохраняюще ны, припадающия прилежно и вопиющия: от бед избавите ны, яко чиноначальницы Вышних сил.
Кондак Архангела Михаила, глас 2
Архистратиже Божий, служителю Божественныя славы, Ангелов начальниче и человеков наставниче, полезное нам проси и велию милость, яко безплотных Архистратиг.
История и значение иконы «Собор Архистратига Михаила и прочих небесных сил»
Собор Архистратига Михаила и прочих сил небесных включает в себя все небесное воинство Христово, включающее в себя всех ангелов и архангелов. Был описан и введен в цикл церковных богослужений на Поместном Лаодикийском соборе в 364 году. Главная его идея была в том, чтобы предостеречь христиан от искаженного почитания ангелов вместо Иисуса Христа. Об этом писал еще Апостол Павел в послании к Колоссянам: «Никто да не обольщает вас самодовольным смиренномудрием и служением Ангелов…».
Речь здесь шла о распространении в те времена идеи недостойности простым смертным обращаться напрямую к Христу. Правильным считалось, якобы из смирения перед Богом, молиться Ангелам, что впоследствии дошло до настоящего идолослужения. Евреи даже называли Архангела Михаила своим Богом.
Установленное на Лаодикийском соборе правило вовсе не запрещало призывать Ангелов, а лишь объясняло правильно их роль и подвластность Творцу.
В Христианстве принято считать Архангела Михаила Архистратигом (в переводе - «военачальник») всего небесного воинства, состоящего из 9 различных ангельских чинов. Именно через них Господь являет свою волю на Земле. Примечательно, что архангел Михаил почитается не только в христианстве, но и в исламе и иудаизме.
Небесное воинство Христово описал еще Дионисий Ариопогит
(ученик апостола Павла
) в своей книге «О небесной иерархии». Всех ангелов он разделяет между собой на три иерархии – низшую, среднюю и высшую. В низшую иерархию входят Ангелы, Архангелы и Начала, в среднюю – Власти, Силы и Господства, а в высшую – Престолы, Херувимы и Серафимы. Все они перечислены в порядке близости к Богу от более дальних чинов к более близким.
Здесь существует некоторая путаница, связанная с тем, что Ангелами в христианстве одновременно называют и все небесное воинство, и самый его нижний чин, а архангелами называют также и самых высших Ангелов. Ангелами здесь обозначаются виды служения, а не сами существа.
В библейских канонических текстах мы встречаем имена лишь трех высших Архангелов – Михаила, Гавриила и Рафаила. Через Гавриила Мухаммеду был передан Коран. В Новом Завете, в откровении Иоанна Богослова, говорится о семи высших ангелах (архангелах), которые стоят у лица Славы Господа. О них также говорится в ветхозаветной книге Товита, где Архангел Рафаил называет себя одним из семи святых архангелов, возносящих молитвы святых к Богу.
Из апокрифических текстов нам известны имена этих семи высших архангелов (помимо Михаила). Всех их относятся к серафимам – высшим архангелам.
- Гавриил
(Джабраил) – вестник божественных таинств;
- Уриил
(Уриэль) – сияние божественного огня;
- Рафаил (Лаввиил) – врач человеческих недугов;
- Селафиил – молитвенник Богу о роде человеческом;
- Иегудиил – славящий Всевышнего Бога;
- Варахиил – ходатай божественных благодеяний;
- Иеремиил (Рамиил) – ходатай о возвращении людей к Богу.
Архистратиг Михаил стоит над всеми ними и имеет невероятную духовную силу, дарованную ему Богом. Ему приписывают главную роль во множестве событий, описываемых в Ветхом Завете:
- он известил Иисуса Навина о воле Бога на взятие Иерихона,
- он явился израильтянам в виде столпа света и вел их из Египта, уничтожив их преследователей,
- он оградил от огня трех святых юношей, брошенных в печь за непоклонение идолам
и многих других. Практически при всех явлениях Богородицы во время битв за русские города ее сопровождал Архистратиг Михаил и его небесное воинство. И именно он перенес тело умершей Богородицы на небеса.
смсм
