Икона «Друг друга тяготы носите» наиболее известна под другим широко распространенным названием «Притча о милосердном самарянине», так как Евангельская притча с одноименным названием достаточно популярна. Однако редкое название «Друг друга тяготы носите» раскрывает смысловую глубину сюжета, изображенного на иконе. А текст названия имеет свои истоки также, как и притча в Священном Писании Нового Завета.
Даты почитания и чтимые образы «Друг друга тяготы носите»
Поскольку данная икона относится к редчайшим, и иконописный образ сей представлен, как правило, в искусстве изображения фрески, то своего дня празднования икона не имеет. Но стоит помнить, что само название образа «Друг друга тяготы носите» напоминает нам Новозаветную заповедь, исполняя которую мы исполним Закон Христов. А потому во все дни года память об изображенном на этой иконе да не оскудевает в нас.
Почитаемые иконы
Икона Спасителя «Притча о милосердном самарянине» XVIII века представлена в Государственном историко-архитектурном и художественном музее-заповеднике г. Рыбинска.
Фреска XIV века, изображающая Христа как «Милосердного Самарянина», украшает притвор храма Сербского Косовского Монастыря «Высокие Дечаны».
Современная фреска «Притча о милосердном самарянине» находится в греческом монастыре в честь Преображения Господня на горе Фавор.
Также существует множество прообразовательных росписей и миниатюр иконописного сюжета притчи о милосердном самарянине, где на месте Христа изображается собирательный образ милосердного язычника-самарянина. Наиболее известные из них:
- Фреска «Притча о милосердном самарянине» Николо-Черноостровского женского монастыря в г. Малоярославце.
- Фрагмент росписи собора Успения Божией Матери Горицкого монастыря в Переславле-Залесском - фреска «Притча о добром самарянине».
- Часть росписи церкви Рождества Христова с. Борок Костромской области с изображением сюжета.
В чем помогает и о чем молиться перед иконой «Друг друга тяготы носите»
Перед сим образом молятся о даровании сил, терпения, доброты и мудрости в уходе за пациентами больничных стационаров, хосписов, богаделен, детских приютов, домов престарелых и подобных учреждений.
Верующие просят Господа даровать им милосердие и любовь к ближним своим, дабы помогать страдающим, сочувствовать несчастным, поддерживать нуждающихся не только словом, но и молитвой, и делом.
Люди в несчастьях и горе просят у Христа сил для перенесения скорбей и скорейшего прекращения напастей.
Верующие, занятые на социальных профессиях, молятся перед иконой «Друг друга тяготы носите» о даровании им терпения и мудрости, доброты и милосердия в обращении с людьми. В частности, этот образ считается покровительствующим сотрудникам МЧС.
Молитвы
Господи, Иисусе Христе, Сыне Бога Живаго, Агнче Божий, вземляй грехи мира, Пастырю добрый, положивый душу Твою за овцы Твоя, Небесный Врачу душ и телес наших, исцеляяй всякий недуг и всякую язву в людех Твоих! Тебе припадаю, помози мне, недостойному рабу Твоему. Призри, Многомилостиве, на делание и служение мое, даждь ми быти верному в мале: послужити болящим, Тебе ради, носити немощи немощных, и не себе, но Тебе единому угодити во вся дни живота моего. Ты бо рекл еси, о Сладчайший Иисусе: понеже сотвористе единому от сих братий Моих меньших, Мне сотвористе. Ей, Господи, суди мне, грешному, по сему глаголу Твоему, яко да сподоблюсь творити благую Твою волю во отраду и утешение искушаемых, недугующих раб Твоих, их же искупил еси честною Твоею Кровию. Ниспосли ми благодать Твою, попаляющую во мне страстей терние, призвавый мене, грешнаго, на дело служения о Имени Твоем; без Тебе не можем творити ничесоже: посети убо нощию и искуси сердце мое, внегда предстояти ми у возглавия болящих и низверженных; уязви душу мою Твоею любовию, вся терпящею и николиже отпадающею. Тогда возмогу, Тобою укрепляемый, подвигом добрым подвизатися и веру соблюсти, даже до последняго моего издыхания. Ты бо еси Источник исцелений душевных же и телесных, Христе Боже наш, и Тебе, яко Спасителю человеков и Жениху душ, грядущему в полунощи, славу и благодарение и поклонение возсылаем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
История иконы
Икона «Друг друга тяготы носите» по композиции и смыслу очень сходна с иконой «Христос Добрый Пастырь»
. Там Господь несет на плечах овечку, символизирующую словесное стадо Христово - грешных и верующих людей; а здесь - Господь подъял на рамена Свои самого человека. Там - символ; а здесь - явное изображение того, ради любви к кому Христос и воплотился, и был распят, и воскрес, и вознесся на небеса. Но есть существенное различие по смыслу между двумя иконами. Образ «Христос Добрый Пастырь» - это изображение нашего Бога и Его пастырского подвига ради нашего спасения. И та икона - более для назидания предстоятелей, архиереев, священников, духовников. А икона «Друг друга тяготы носите» - именно для нас. Через этот образ Господь научает людей относиться друг к другу с добротой, вниманием, терпением, любовью и состраданием.
Интересно, что сама иконописная композиция изображает Евангельскую притчу о милосердном самарянине. Эту притчу Господь рассказал в рамках разговора с одним законником. Законники (по-иному: книжники) были сведущи в Писании и почитались в народе, как учителя веры и Ветхозаветного Закона. Но эти люди страдали тщеславием, гордостью и, соответственно, завистью к превосходящим их во влиянии на массы. Вот, и здесь законник задает вопрос Господу с превозношением, искушая Его: "Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?" Господь видит лукавое сердечное расположение книжника и потому предлагает ему самому ответить на свой вопрос, напомнив, что об этом говорится в Законе Божием. Законник правильно отвечает, что для вечной жизни мы годимся, если любим Бога и ближнего. Но тут же книжник понял, что обличил сам себя своим ответом. И теперь он, оправдываясь, спрашивает у Христа: "Кто мой ближний?" А Господь в ответ рассказывает притчу, где на одного человека нападают разбойники, грабят, избивают его до полусмерти и бросают возле дороги. И вот, идут по этой дороге сначала - левит, потом - священник; каждый из них видит умирающего соплеменника на обочине дороги, и оба проходят мимо. Следом за левитом и священником идет самарянин. Иудеи презирали самарян до такой степени, что если кого-то хотели очень сильно оскорбить, то называли его самарянином. И именно самарянин в притче Христа становится ее героем. Он не проходит мимо несчастного иудея, а омывает и перевязывает ему раны, оказывает первую медицинскую помощь и приносит его в ближайшую гостиницу, дает денег хозяину на уход за больным и обещает на обратном пути заплатить за несчастного, если будет истрачено на него больше. Этой притчей Господь обличает законников и в гордости, и в самомнении, и в надменности, и в немилосердии даже к своим единоплеменникам. Христос ставит в пример книжнику того, кого он презирал, и научает не от людей ждать доброго к себе отношения, но самому быть добрым и милосердным к другим людям, не взирая на их национальность и положение в обществе. Как тут не вспомнить слова Писания: "Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов" ( Гал.6:2 ).
смсм
