Спас Нерукотворный (Спас на Убрусе)

«Спас Нерукотворный» почитается как самая удивительная и значимая икона христианского мира. О её явлении существует несколько легенд, но все они сходятся в одном – оригинальный образ проявился на платке как отпечаток лика Иисуса Христа, после того, как Он утер этим платком лицо. Считается, что глядя на икону нерукотворного Спасителя, мы можем видеть Его подлинные черты, не искаженные интерпретацией художника.

Перед этой иконой можно молиться и просить обо всём, что тревожит душу. Но также очень важно не забывать обращаться к Господу перед «Спасом Нерукотворенный» со словами благодарности и прославления.

Почитаемые списки иконы «Спас Нерукотворный» и дни празднования

Празднование в честь образа нерукотворного Спасителя совершается 29 августа (16 августа по старому стилю). В 944 году именно в этот день из Эдессы в Константинополь была торжественно перенесена оригинальная икона – платок с отпечатком лица Спасителя.

Дата чествования образа выпадает на период празднования Успения и называется «Спасом на холсте». В истории Русского Православия почитание этого праздника выразилось во всенародной любви к иконе «Спас Нерукотворный» - она является одной и наиболее распространённых в нашей стране.

Вятский «Спас Нерукотворный»

В 1645 году, 12 июля, в городе Хлынов (современная Вятка) в храме Всемилостивого Спаса случилось чудо – перед иконой «Спас Нерукотворный» после усердной молитвы прозрел слепой человек. Это чудо было занесено в церковную летопись и стало первым в длинной череде удивительных событий и многочисленных исцелений.

Весть о чудотворной иконе быстро распространялась по окружающим Хлынов деревням и областям и вскоре достигла Москвы. Было принято решение о перенесении образа нерукотворного Спаса в столицу. Для этого за ним направили особое посольство. В обоих городах – Хлынове и Москве – собралось множество народа. Одни со скорбью провожали икону, а другие с радостью встречали её под благовест столичных колоколов. Событие это случилось в XVII веке.

Чудотворный образ поместили в Успенский собор Московского Кремля. Примечательно, что к своей обители икона прошествовала через Фроловские ворота, которые потом, в честь «Спаса Нерукотворенного», стали называть «Спасскими». По этой же аналогии своё имя обрела и Спасская башня, венчающая ворота. С перенесением иконы связано зарождение одной из русских традиций: указом царя все мужчины и мальчики, проходящие через «Спасские ворота», обязаны были снимать шапку. Таким образом, они выражали свою благодарность и любовь к Спасителю. С иконы позже были написаны два точных списка: один направили в Хлынов, а второй разместили над воротами Спасской башни.

Прославленный образ «Спаса Нерукотворного» отличается уникальной иконографией. С обеих сторон от Господа расположены ангелы, но их фигуры прописаны не полностью. Создаётся ощущение, что они, практически невидимые и едва ощутимые, парят в воздухе. Особенного внимания заслуживают глаза Иисуса Христа. Благодаря задумке художника, они являются центральным элементом композиции и обладают невероятной выразительностью. Спаситель смотрит прямо на предстоящего, и его взгляд завораживает – создаётся ощущение, что перед тобой глаза живого человека.

К сожалению, в 1917 году обе иконы – оригинальная и список с неё над Спасскими воротами – были утрачены. Не удалось от богоборческой власти уберечь и образ, отправленный в Вятку. Сегодня место чудотворного «Спаса Нерукотворного» занимает список, выполненный в XIX веке.

Икона «Спас Нерукотворный», хранимая в Спасо-Преображенском соборе Санкт-Петербурга

Образ «Спас Нерукотворенный» из Спасо-Преображенского монастыря в Санкт-Петербурге был выполнен кистью известного иконописца Симона Ушакова по заказу Алексея Михайловича Романова. Икона стала семейной реликвией и была передана в дар Петру I. В его духовной жизни она занимала огромное место. Ни в один военный поход царь не отправлялся без этого образа, равно как и брал его с собой на свершение иных великих дел – в частности, на закладку Санкт-Петербурга. Сам Петр I говорил, что по молитвам перед «Спасом на убрусе» не раз удавалось спасти его собственную жизнь.

Позже чудотворениями прославились и списки петровского образа «Спас Нерукотворный». Один из них был преподнесён в дар императору Александру III. Однажды он, 17 октября 1888 года, вместе со всем семейством путешествовал на царском поезде. На Курско-Харьково-Азовской дороге случилось страшное крушение – вагон, в котором находились Романовы, был полностью разрушен. Но сам царь, его супруга и их дети остались невредимыми. Икона тоже чудесным образом не пострадала – на ней не треснуло даже стекло киота.

Харьковский «Спас Нерукотворный»

Предполагается, что эта икона «Спас Нерукотворный» была написана в XVIII веке деревенским художником. На протяжении многих лет образ пребывал в семье Проскуриной Александры Леонтьевны – жительницы с. Красная Поляна в Харьковской области. В годы Великой Отечественной Войны Проскурины, желая уберечь икону, спрятали её в погребе. От сырости «Спас Нерукотворенный» потемнел, доска начала разрушаться.

В 1997 году, 9 января, семья-хранительница иконы передала её в дар Свято-Борисо-Глебскому храму (село Водяное Харьковской области). Спустя полгода, 20 июля, от образа было явлено первое чудо – буквально в одно мгновение на глазах у прихожан она полностью обновилась. Сегодня образ почитается как чудотворный, и в честь него даже было установлено отдельное празднование. Оно совершается 7 июля.

Другие почитаемые списки иконы «Спас Нерукотворный»

• В храме Спаса Нерукотворного в Гиреево (Москва);
• В храме Спаса Нерукотворного образа в Парголово (Санкт-Петербург);
• В монастыре Спаса Нерукотворного (село Клыково, Калужская область).

О чем молиться и в чем помогает чудотворная сила иконы «Спас Нерукотворный»?

Общение с Господом перед Его образом «Спас Нерукотворный» должно начинаться с молитвы «Отче наш». За многовековую историю эта икона прославилась самыми разнообразными чудотворениями – от исцеления физических недугов, до врачевания души. А потому перед ней можно молиться обо всём. Важно помнить, что взирая на этот образ, вы смотрите в лик Господа, такой, как Он есть. Молитва должна быть искренна и лишена малейшего лукавства, и тогда она не просто будет услышана, но и поможет очистить ваши помыслы и ещё раз укрепиться в вере.

Молитва перед иконой «Спас Нерукотворный»

Молитва «Отче наш»

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Молитва краткая

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго.

Молитва

О, Преблагий Господи Иисусе Христе, Боже наш, Ты древле человеческаго естества Твоего лице, пресвятою водою смыв и убрусом отер, чудесно убо на том же убрусе изобразити Себе и Эдесскому князю Авгарю во исцеление его от недуга послати благоволил еси. Се и мы ныне грешнии рабы Твои, душевными и телесными недуги нашими одержимы, лица Твоею, Господи, ищем, и с Давидом во смирении душ наших зовем не отврати лица Твоею, Господи, от нас, и не отклонися гневом от рабов Твоих, помощник нам буди, не отрини нас и не остави нас. О, Всемилостивый Господи, Спасителю наш, изобрази Сам Себе в душах наших, да во святыни и правде жительствующе, будем сынове Твои и наследницы Царствия Твоего, и тако Себе, Премилостиваго Бога нашего, купно со Безначальным Отцем Твоим и Пресвятым Духом славити не престанем во веки веков. Аминь

Тропарь

Пречистому Образу Твоему по кланяемся, Благий, просяще прощения прегрешений наших, Христе Боже волею бо благоволил eси плотню взыти на Крест, да избавиши, яже создал еси, от работы вражия. Тем благодарственно вопием Ти: радости исполнил еси вся, Спасе наш, пришедый спасти мир.

Чудеса, связанные с Вятской иконой «Спас Нерукотворный»

Многочисленными чудотворениями отмечена история образа «Спас Нерукотворный» из г. Вятка. Прославление иконы началось с исцеления Петра Палкина от слепоты в 1645 году после его усердной молитвы перед этим образом.

Чуть позже – в 1670 году – Юрий Долгорукий со слёзной просьбой обратился к Господу перед этим образом (тогда он уже был перевезен в Москву). Князь молил Спасителя о помощи в прекращении смуты в государстве – подавлении бунта Степана Разина. Молитва была услышана, а благодарный Юрий щедро одарил икону, поместив её в золотой оклад с декором из чистых изумрудов, алмазов и жемчугов.

В 1834 году по молитвам перед «Спасом на убрусе» Москва была спасена от пожара. Пламя распространялось так быстро, что горожанам оставалось уповать только на Божью помощь. Они упросили священнослужителей вынести икону на улицу и встали вместе с ней перед огнём. Сотни людей видели, как пламя не могло «перейти» ту линию, по которой обносили с иконой город. Пожар вскоре утих, а образ нерукотворного Спасителя заслужил ещё большую любовь у москвичей.

Много чудесных исцелений по молитвам перед этой иконой произошло в 1848 году. Тогда в столице свирепствовала холера. Не в силах противостоять эпидемии, люди уповали на веру. И Господь откликался на их призывы – после преклонения колен перед «Спасом Нерукотворным» внезапно выздоравливали даже безнадёжные больные.

История иконы «Спас Нерукотворный»

Не смотря на существование нескольких преданий о возникновении образа «Спас Нерукотворный», все исследователи сходятся в одном – зарождению этой иконографии послужило изображение лика Спасителя, отпечатавшееся на платке, которым Он утирал лицо. Здесь мы расскажем об основной теории, принятой в православном мире.

Общецерковное восточное предание о происхождении реликвии «Спас Нерукотворный»

Во времена земной жизни Христа существовало небольшое царство Осроен. Его столицей был город Эдесса, где правил царь Авгарь V Чёрный. Такое имя он получил из-за своего недуга – на протяжении 7 лет правитель мучился «чёрной проказой». Как известно, это наиболее тяжелая и неизлечимая форма этого страшного заболевания.

Однажды слух о великом чудотворце, Иисусе, достиг Авгаря. Пораженный рассказами о Нём, царь уверовал во Христа. Лелея надежду на выздоровление, он направил к Спасителю художника Ананию, вручив ему письмо с мольбой к Господу «Приди, милостивый, и исцели меня». Анания направился в Иерусалим, где долго и безуспешно пытался приблизиться к Мессии. Всегда окруженный толпой страждущих, Он словно живой стеной был закрыт от художника из Эдессы.

Тогда Анания решил написать лик Христа и преподнести это изображение Авгарю. Он забрался на самые высокие скалы, откуда было видно Спасителя. Но работа не шла, так как художнику никак не удавалось уловить божественные черты лица Иисуса. Только Анания сосредотачивался, как выражение лица Господа менялось – постоянно и быстро.

Внезапно Христос обратился к апостолу Фоме и велел ему привести Ананию. Когда художник приблизился к Спасителю, Тот обратился к нему по имени и попросил отдать письмо Авгаря. Оно было исполнено искренней веры и надежды. Иисус решил вознаградить царя и исполнить его слёзную просьбу. Господь повелел принести воды: Он омыл ей лицо, а затем отёр его убрусом (платком). Непостижимым образом вода превратилась в краски, из которых сам собой образовался лик Спасителя.

Анания с благоговением принял убрус и направился обратно в Эдессу. Когда Авгарь получил заветный дар, он упал на колени перед светлым ликом Христа и начал целовать его. В это же мгновение царь почувствовал себя значительно лучше. Полное исцеление от «чёрной проказы» наступило спустя несколько дней, когда Авгарь принял христианство.

Царь начал во всеуслышание прославлять Христа и приказал скинуть с городских ворот языческого идола. Вместо этого в каменной стене над воротами была выщерблена ниша, в которую с особой бережностью поместили нерукотворное изображение Спасителя. По кругу его обрамляла надпись: «Христе Боже! Никто из надеющихся на Тебя не погибнет».

На протяжении 100 лет этот образ почитался жителями Эдессы как их главная защита от любой беды. Но однажды один из потомков царя отрёкся от Христа, а затем пожелал снять с городских ворот «Нерукотворного Спаса». В эту же ночь местному епископу было дано видение, в котором и был раскрыт коварный замысел правителя. Поднявшись с кровати, священнослужитель направился к городским воротам. Он зажег подле образа лампадку, а нишу заложил глиной так, что её было невозможно обнаружить.

Минуло ещё четыре с лишним века, шел 545 год. Уже никто из жителей Эдессы не помнил места, где пребывал чудотворный образ. Но однажды случай позволил обнаружить его. Шла война с персидским царем Хозроем I. Его воины вплотную подступили к городу и уже практически взяли его. Накануне решающей битвы, ночью, епископу Эдессы Евлалию было дано чудесное видение: божественное провидение указало на место, где почти 5 веков хранился нерукотворный образ Спасителя. Священнослужитель поспешил к стене, разобрал кладку и действительно нашёл реликвию. Удивительно, но зажжённая подле неё более 4 столетий назад лампада, продолжала гореть!

Жители Эдессы, ставшие свидетелями этого чуда, начали прославлять Иисуса Христа. Взяв убрус с его ликом, они поднялись на городские стены и стали с усердием молиться Господу, испрашивая защиты для своей родины. Внезапно враг обернулся в бегство – персидское войско стремительно начало отступать, практически одержав победу над городом.

Ещё несколько столетий нерукотворный образ Спаса оставался главной святыней Эдессы. Но во второй половине Х века византийский император Роман I Лекапен пожелал, чтобы реликвия была перенесена в его владения. Сначала эдесситы воспротивились этому, и тогда император пошёл на них войной – горожанам пришлось сдаться. Со слезами и скорбью они провожали благодатный убрус. И, дойдя до берегов реки Ефрата, попросили Господа послать им знак – сберечь образ у себя или навсегда передать его в Византию. Знак был дан: лодка, в которую к этому моменту уже поместили платок, внезапно отошла от причала и без какой-либо помощи поплыла к другому берегу.

Так убрус с ликом Христа отправился в Константинополь. По дороге по молитвам перед ним постоянно случались чудеса – больные исцелялись, а несчастные обретали благодать. Все жители Константинополя собрались, чтобы поприветствовать прибывшую в город святыню. Убрус был с почестями помещен в Фаросском храме.

О его дальнейшей судьбе существует несколько преданий. Одно и них гласит, что реликвия была похищена крестоносцами в первой половине XIII столетия и затонула вместе со своими захватчиками во время шторма в Мраморном море. Другая теория предполагает, что убрус сохранился до наших дней. В 1362 году он был передан в Геную, где и сегодня пребывает в монастыре апостола Варфоломея.

В многочисленных преданиях о чудотворной силе убруса упоминается, что от него не единожды появлялись точные отпечатки на других тканях, керамике и глиняных досках. Со временем все эти образы разлетелись по миру. Возможно, именно из-за этого сегодня существует несколько теорий о происхождении оригинальной реликвии.

В рамках западной теории убрус называется «Плат Вероники» (искажение двух латинских слов «vera icon», обозначающих «истинный образ»). Считается, что на платке также отпечаталось лицо Спасителя, когда он им утирался. Основное отличие от восточной теории заключено в самой иконографии: на «Плате Вероники» голову Христа обрамляет терновый венец. Сегодня этот платок пребывает в соборе Святого Павла в Риме и вызывает неподдельный интерес у исследователей. На данный момент удалось установить, что изображение на ткани не было написано ни красками, ни каким-либо из известных науке веществ. Учёные планируют продолжение исследовательских работ, чтобы раскрыть тайну «Плата Вероники».