Икона «Святой Паисий Святогорец» на заказ

Афонский схимонах-подвижник ХХ века, всемирно известный старец - духовный наставник и чудотворец. К нему, в убогую келейку на святой Афонской горе, съезжались мужчины-паломники со своими проблемами и несчастьями со всех концов мира. И каждого он мог утешить, помочь духовным советом, испросить для него у Господа исцеления от неизлечимой болезни, разрешения самой запутанной и сложной жизненной ситуации.

Чудеса по молитвам старца Паисия происходят по сей день с самыми различными людьми в самых различных уголках Земли. И часто - с теми, кто никогда не видел и не слышал о святом Паисии. Этот факт говорит о том, что старец стяжал особый дар молитвы за весь мир, за всех людей; и Бог отвечает чудесами на молитву старца, прославляет своего угодника и открывает его заботу и истинную любовь к людям во всем мире.

Старец основал женский монастырь в Суроти, в святой земле которого и упокоился впоследствии.

В чем помогает и о чем молиться преподобному Паисию Святогорцу 

Преподобный старец помогал молитвой страждущим еще при своей земной жизни, и после смерти Паисий не оставляет даже совсем не знающих ничего о нем людей. Множество случаев отмечено, когда святой являлся людям в автокатастрофах и при несчастных случаях, и те чудесным образом оставались живыми и здоровыми. Поэтому верующие молятся святому перед тем, как отправиться в дорогу или в других ситуациях, связанных с потенциальной опасностью.

Также у старца Паисия просят помощи при различных заболеваниях, в том числе, и онкологических.

Можно молиться святому Паисию при любых трудных жизненных обстоятельствах, т.к. документально зафиксировано множество случаев его помощи.

Молитва

О, святый преподобне ибогоносне отче наш Паисие, возлюбленный нашпокровителю и богомудрыйнаставниче, по лествице добродетелей возшедыйот бытия земнаго в ЦарствиеНебесное и получивый благодатьпредстательствовати за ны пред Троном Всемилосерднаго Господа нашего;сице молимтя: отврати нас от пути греховнаших и научи нас Господевиприносити совершенныя плоды покаяния иобновления во Христе душ наших.Отче святый, во дни земнагожития твоего многия тяжкияболезни и недузинеизцельныя уврачевавый, души от греха и скорбей страждующия исцеливый;ныне же предстоя пред Богом,преклони Его милосердие к нам, да твоегопредстательства ради исцелит и нас, с любовию чтущих святую память твою,дарует нам крепость вискушениих, мужество в борьбе с духом злобы, ищущим вечней погибели нашей, да дарует нам прощение всех наших грехов, иже отюности нашея донастоящего дня мыслию,словом и делом сотворихом,данаучит нас, что подобает нам творити, дабы выну (всегда) Ему служити, якоподобает, ближним нашим с любовию исмирением служити.

Ей, отче святый, настави нас, по примеру святаго жития твоего, любви исамопожертвования исполненнаго, отвергшись пути греховнаго жития, взыти кНебесным чертогам, идеже восхвалим Всемилосерднаго ТриипостаснагоГоспода нашего во веки веков.

Аминь.

Житие преподобного Паисия Святогорца

Святой преподобный Паисий родился в каппадокийском селе Фарасы 25 июля 1924 года. Предки преподобного носили фамилию Хаджидигенис, но по разным причинам им дважды пришлось сменить фамилию: сначала на Феодосиу, а позднее - Эзнепидис, что означает "иностранец".

Фарасы - благословенная земля. Насельники ее сохранили свою национальную индивидуальность и крепкий православный дух. Народ сильный и мужественный, сохранявший строгие уставы православия до такой степени, что в постные дни большинство фарасиотов ели и пили воду единожды в день. 

Семья преподобного Паисия была особенно отмечена Богом:  из поколения в поколение главы семьи Эзнепидисов занимали начальственные должности в Фарасах и были уважаемы земляками за особенное благоговение и преданность православию. Бабушке Паисия принадлежал храм, и однажды, когда она уединилась там для молитвы, а окна и двери храма завалило снегом, то каждое утро на подоконнике она обнаруживала чудесным образом появившийся  горячий хлеб.

Фарасы прославились своим приходским священником центрального храма - святым преподобным Арсением Каппадокийским. А позднее и преподобного Арсения, и Фарасы прославил наш святой старец Паисий, написавший житие св. Арсения и собравший материалы для его канонизации. Родившегося младенца назвал Арсением сам батюшка Арсений. Он крестил всех детей большой семьи Эзнепидисов и предсказал монашеское будущее новорожденного.

Арсений Эзнепидис родился в очень непростое время для своего народа: в тяжелые годы принудительного обмена населением по религиозному признаку между Грецией и Турцией, постоянных преследований и гонений со стороны турок, оккупации и гражданской войны.

В детские и юные годы Арсений зачитывался житиями святых, вел аскетический образ жизни, постился до истощения, собирал окрестных детей и вдохновенно рассказывал им о Боге, увлекая ребят так, что те начинали вести аскетический образ жизни вместе с Арсением ради Христа.

В военные годы Арсений служил в армии радистом. Он молил Бога, чтобы Тот послал ему любую военную профессию, только чтобы не убивать людей. И Господь ответил на просьбу своего угодника. (Впоследствии старец объяснял сомневающимся в пользе монашества: «Монахи - это радисты Церкви»).

Однажды Арсений с сослуживцами оказались окружены, и не было надежды на спасение. Тогда Арсений стал во весь рост под пулями и снарядами и начал молиться Богу. Бог ответил на молитву: прилетели штурмовики и расчистили путь к отступлению. Также Арсению пришлось спасти двух женщин от поругания и насилия со стороны нечестивого мужчины. В другой раз Арсений отказался оказывать послушание командиру-богохульнику под угрозой трибунала. Отслужив 5 лет, в марте 1950 года Арсений был уволен в запас и в солдатской форме приехал на Афон в поисках старца, которому мог бы отдать себя в послушание.

Методом проб и ошибок искал Арсений своего духовного отца, побывав в разных кельях и каливах; раскрывал свою душу каждому встречному, от чего очень много пострадал. Но зато приобрел опыт, и говорил, что из-за своих грехов пострадал так, чтобы расплатиться за некоторые из них. Не найдя того, что искал,  получив от отца письмо с просьбой помочь по дому, Арсений вернулся домой.

Когда он полностью выполнил свой долг перед семьей, снова поехал на Афон и поступил в монастырь Эсфигмен. Устав в обители был крайне строг: например, в Великий пост братия ела только одну тарелку водянистой похлебки без масла в день и несла тяжелые послушания. Арсений с благословения игумена сразу взял на себя схимнический подвиг: тяжелая работа днем, молитва - ночью, сон - 1 час на бетонном полу. Преподобный никогда не позволял себе даже сесть - всегда был на ногах.

Когда предложили ему после искуса постриг в схиму - отказался, считая себя недостойным. Также Арсений не хотел связывать себя обетом до конца жизни оставаться в данном монастыре, но планировал стать отшельником и безмолвником. Потому послушник Арсений согласился только на рясофорное монашество, т. к. оно совершается без произнесения обетов. И 27 марта 1954 года был пострижен в рясофор с именем Аверкий.

Отец Аверкий не переставал стремиться к пустынножительству, и когда почувствовал уже непреодолимое желание уйти на безмолвие, испросил у игумена монастыря благословение удалиться в пустынное место. А с благословением отправился на поиски духовного наставника в безмолвном житии и обрел такого наставника в лице иеромонаха Кирилла Кутлумушского. Но вскоре иноку Аверкию пришлось покинуть старца Кирилла из-за серьезных искушений адресовавшихся ему из Эсфигмена. И он перешел в монастырь Филофей под покровительство старца Симеона.

3 марта 1956 г., через год после поступления в Филофей, отца Аверкия постригли в малую схиму с именем Паисий. Восприемником новопостриженного монаха стал старец Савва. Отец Паисий глубоко почитал старца Савву и переписывался с ним впоследствии. Монах Паисий благоговел перед Афонскими старцами-подвижниками и старался найти любую возможность получить от них духовное наставление и совет. А позднее поделился и с взыскующими духовной пищи тем, что извлек из общения с пустынниками, в своей книге «Святогорские отцы и святогорские истории».

Особыми судьбами Божиими по воле Самой Пресвятой Богородицы старцу Паисию пришлось перейти в сгоревший монастырь Стомион Коницкой епархии. (Еще будучи на войне Арсений - будущий старец Паисий - давал обет Матери Божией восстановить эту сгоревшую обитель, если Она сохранит его живым. А когда стал монахом, - подумал, что с него довольно и монашества, и необязательно идти в Стомион. Но Матерь Божья потребовала исполнения обета.) Старец восстанавливал монастырь чудесной помощью Богородицы, православных людей и своими усиленными трудами. Сам работал до изнеможения на строительных работах, при этом нес непосильные аскетические подвиги и заботился о больных, сиротах, вдовах, престарелых по всему городу.

В Конице появились сектанты - евангелисты и макракисты, которые уводили православных людей в свои сборища. А святой Паисий вел серьезную борьбу за несчастных Христовых овечек, совратившихся с пути истинного. И ему удалось вернуть к православию завербованных в секты людей и изгнать сектантов из Коницы. Также старец окружал большой любовью и заботой местных мусульман, и многие из них крестились в православие. В монастырь к святому Паисию приходили даже дикие звери (оленята, медведи, куропатки), ели из его рук и дружили с ним, превосходя многих людей в верности и любви.

Старец, чувствуя призвание к пустынножительству, несколько раз пытался вернуться из Стомиона на Святую Гору. Но жители Коницы так любили святого, что доходили даже до Патриарха и Министерства иностранных дел, которому подчинялся губернатор Афона, лишь бы только вернуть старца обратно в Коницу. И преподобный возвращался, но скорбел душой и просил Божию Матерь отпустить его на пустынножительство. Богородица услышала молитву старца и указала ему путь на гору Синай. Старец получил благословение Синайского архиепископа на переход в его епархию и поселился на горе. Жители Коницы с плачем провожали своего любимого старца.

На Синае старец жил первое время в монастыре, выполнял плотницкие работы, вел крайне строгий аскетический образ жизни. А позднее преподобный удалился в пустынное место и жил в пещере.

Старец Паисий вырезал по дереву иконки, продавал их в монастыре, покупал на вырученные деньги различные вещи, которые раздавал бедуинам и их детям. Завистливый диавол искушал старца самыми изощренными методами, но преподобный силой Божией побеждал диавола всегда.

Преподобный радовался своему жительству на Синае, однако с течением времени его здоровье стремительно ухудшалось. Ему не хватало воздуха, останавливалось дыхание, мучили страшные головные боли; а жил он на высоте 2000 м. По состоянию здоровья преподобному пришлось покинуть Синай и вернуться на Святую Гору Афон. Возвратившись, старец поселился за послушание одному подвижнику в Архангельской каливе Иверского скита. Старец благоустроил скит, и со временем вокруг него собралось небольшое братство. Святой Паисий снова занялся резьбой по дереву и изготовлял кресты - наперсные и для освящения воды - и продавал их. Так кормил себя и нуждающихся. Но здоровье батюшки настолько ухудшилось, что ему пришлось удалить одно легкое и два ребра.

После операции и реабилитации в больнице преподобный Паисий вернулся в свой скит. Подорванное здоровье старца требовало смены климата. И потому старец Тихон благословил отца Паисия перейти на Катунаки в Ипатьевскую каливу. А после смерти о. Тихона Паисий поселился в его келье Честнаго Креста Господня. Подвизаться на месте, освященном молитвой своего дорогого наставника, святой Паисий считал великой честью для себя.

Еще в больнице старец познакомился с двумя благоговейными девицами, которые отдали ему свою кровь, потому что при операции батюшка потерял очень много крови. Этим девушкам старец помог найти место для основания монашеской обители. Так святой Паисий устроил исихастирий святого апостола Иоанна Богослова в Суроти и радел о сестрах монастыря до конца своей многострадальной жизни. Батюшка вел переписку с сестрами, заботился о благоустроении обители, оказывал духовную и материальную поддержку монахиням, часто приезжал, обязательно ежегодно был в монастыре в день памяти Арсения Каппадокийского. А в октябре 1993 года старец выехал с Афона на празднование памяти преподобного Арсения в последний раз. В монастыре старец задержался на несколько дней, чтобы принять сестер и всех желающих. Но батюшке стало настолько плохо, что пришлось лечь в больницу. Врачи обнаружили рак кишечника в запущенной форме с метастазами в печень и легкие. Многочисленные паломники не оставляли старца и в больнице. И батюшка, невообразимо страдая от болезни, был со всеми весел, утешал людей в их скорбях и решал их проблемы. Так старец забывал о себе и своих проблемах ради других. В день памяти святых апостолов Петра и Павла 12 июля 1994 года около 11 часов утра старец преставился ко Господу.

Преподобный Паисий скрывал свои монашеские подвиги от людей, но милосердие и любовь к людям скрыть нельзя и невозможно. И после смерти, когда люди нескончаемыми потоками приходили на его могилу поклониться своему дорогому отцу и печальнику, батюшкина любовь и забота о каждом открылись со всей ясностью в благодарном почитании тысяч и тысяч людей. Огромное количество свидетельств о чудотворениях святого как при его жизни так и после смерти записано в книгах о старце Паисии. И тем, кто ищет помощи в своих проблемах будут интересны эти книги. Но главная помощь батюшки, оставленная им после смерти, это духовные советы и наблюдения старца, которые мы найдем в этих изданиях.

Интересны книги «Афонский старец Хаджи- Георгий», «Отцы святогорцы и святогорские истории», «Арсений Каппадокийский». В России особой популярностью пользуется пятитомная серия книг «Слова» Паисия Святогорца: «С болью и любовью о современном человеке», «Духовное пробуждение», «Семейная жизнь», «Страсти и добродетели», «Духовная борьба».

Первую книгу о жизни Паисия Святогорца «Архондарик под открытым небом» написал священник Дионисий Тацис. В России она известна, наверно, всем православным людям. Архондарик в Греции -  монастырское помещение, где гостям предлагают угощение. У батюшки он был устроен прямо во дворе перед кельей. Этот архондарик был особенный, т. к. работал почти круглосуточно и обслуживал его святой старец самостоятельно. Причем угощение здесь было не только для утоления телесного голода, но и для душ, изголодавшихся по духовной пище. С раннего утра и до поздней ночи батюшка угощал, утешал, наставлял с отеческой, - а точнее сказать - с материнской заботой. Всем приходящим помогал батюшка и никого страждущего не оставил без утешения и помощи. Даже после своей смерти он всё заботится и переживает за всех знающих и не знающих о нем людей. И это ясно иллюстрирует слова Священного Писания о том, что у Бога нет мертвых. Что у нашего Бога все живы ! Ведь «если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна» (1 Кор. 15:1-19).