Чтимые иконы святого Симеона Богоприимца, день памяти и мощи святого
Празднование в честь святого совершается один раз в год – 16 февраля (3 февраля по старому стилю). Дата эта приурочена к дню смерти святого Симеона. В этот же день чтится также и память Анны Пророчица
, которая будучи в Израильском храме вслед за Симеоном признала в Иисусе Бога. Этот день отмечается как «попразднство (или последний день) праздника Сретения Господня».
День памяти Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы на Руси испокон веков назывался «Починки», так как в него народ начинал готовиться к весне и новым полевым работам, ремонтируя и приводя в порядок рабочую утварь.
Иконы, скульптуры и места поклонения святому Симеону Богоприимцу
Образ праведного Симеона есть на всех иконах, где изображен праздник «Сретения Господня». Его можно встретить во множестве христианских храмов, в том числе и на церковных фресках.
Например, одна из старинных икон с изображением «Сретения Господня» и святого Симеона есть в праздничном ряду Благовещенского собора Московского Кремля. Икона, написанная Андреем Рублевым, есть в иконостасе Троицкого собора Троице-Сергиевой Лавры.
В Санкт-Петербурге, в Русском музее, есть старинная икона из мастерской Рублева, которая была привезена сюда из Владимирского Успенского собора.
В честь святого Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы в Санкт-Петербурге есть ныне действующий древний храм, который находится на пересечении улиц Белинского и Моховой. Изначально он был построен из дерева, но по приказу императрицы Анны Иоанновны он был перестроен в каменную трехпрестольную церковь с курантами. С 1938 по 1995 эта церковь была недействующей и принадлежала метеорологическому музею, но затем ее вновь передали в управление Православной Церкви.
В Челябинской области в 1999 году в честь святых праведных Симеона Богоприимца и пророчицы Анны был открыт новый Кизильский женский монастырь, который расположился на самой окраине казачьего села.
Мощи святого Симеона Богоприимца
Мощи Симеона при императоре Юстиниане были перенесены из Иерусалима в Константинополь и положены в храме апостола Иакова, брата Господня. А в 1243 году его мощи были перенесены в город Зара (ныне Задар, Хорватия), что на Адриатическом море.
Сегодня часть мощей святого Симеона почивает в Задаре, а часть - в еще одном хорватском храме города Загорье. Правая рука (десница) мощей святого Симеона хранится в Германии, в кафедральном соборе города Ахен, где она выставляется на поклонение верующим только раз в семь лет.
Молитва святому Симеону Богоприимцу
Тропарь святому Симеону
Симеон старец днесь веселится, восприят на руку свою Младенца Превечнаго Бога, от уз плоти разрешитися прося и вопия: видеста очи мои спасение Твое мирови.
Кондак святому Симеону
Старец днесь отрешитися от юз моляшеся сего жития тленнаго, Христа восприят на руки, Зиждителя и Господа.
Тропарь праведному Симеону Богоприимцу и Анне Пророчице, глас 1
Радуйся, Богоприимче старче Симеоне, во объятия приемый Спаса Господа. Веселися и ты, честная пророчице Анно, возвестивши пришествие в мир Христа Бога нашего, сокрушившаго державу вражию и подающего нам велию милость.
Кондак праведному Симеону Богоприимцу и Анне Пророчице, глас 8
Во избранных Божиих, блаженне старче Симеоне, на Небеси предстоиши пред лицем Христа Бога, Егоже во храме, яко Младенца руконосимаго, во объятия своя от всепречистых рук приял еси и со Анною пророчицею яко Бога исповедал еси. Темже похвальными гласы ублажаем вас: радуйся, Богоприимче старче Симеоне, радуйся, пророчице честная Анно, радуйтеся, Бога во Плоти познавшии.
Житие святого Симеона Богоприимца
Праведный Симеон родился в Израиле, в Иерусалиме, в 4-ом веке до н.э. Его имя стало нам известно из Евангелия от Луки. О нем известно, что Симеон был одним из 72 человек, которые по приказу египетского царя Птолемея переводили Ветхозаветные тексты на греческий язык. По преданию Симеон, переводивший книгу пророка Исайи, был удивлен прочитанному им тексту «Се Дева во чреве приимет и родит Сына» и решил, что в текст закралась неточность. Но когда он решил исправить слово «Дева» на «жена», к нему неожиданно явился Ангел Господень и остановил Симеона, заверив, что тот не умрет, пока не сбудется пророчество Исайи точь-в-точь как написано в тексте.
Протоевангелие Иакова также повествует о святом Симеоне, который после убийства в Иерусалимском храме святого Захарии
(отца Иоанна Крестителя
), стал в нем священником. Как только это случилось, Святой Дух оповестил Симеона, что тот не умрет пока не увидит живого Христа, родившегося от Пречистой его Матери, Пресвятой Девы Марии. Такое же пророчество было явлено от Святого Духа и святой Анне, которой было сказано, что не умрет, пока не увидит живого Бога.
Именно с именем святого праведного Симеона связан и один из самых важных христианских праздников «Сретение Господне»
. В этот день Симеон впервые возвестил миру о том, что младенец Иисус и есть наш Бог.
Произошло это в Иерусалимском храме, куда Дева Мария и Иосиф Обручник привели маленького Иисуса, на сороковой день его жизни, чтобы принести жертву за своего первого ребенка-мальчика, как того требовали иудейские законы. Симеон, ведомый Святым Духом, тоже пришел в храм, и увидев Иисуса, взял его на руки и только произнес во всеуслышание: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое». Вместе с ним Бога в Иисусе признала и Анна Пророчица, память которой чтится вместе со святым Симеоном в последний день праздника Сретения Господня.
Затем Симеон обратился к Пресвятой Богородице, осененной божественным светом, произнеся: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, и Тебе Самой оружие пройдет душу, да откроются помышления многих сердец». Именно эти слова легли в основу образа Матери Божией «Умягчение злых сердец».
Симеон также произнес пророчество о предстоящем распятии Христа и о страдании его Матери, которая будет погружена в скорбь и печаль, увидев страдания своего Сына.
Сразу после событий в Израильском Храме святой Симеон мирно отошел к Богу в возрасте 360 лет.
Сретение. Иосиф Бродский (Анне Ахматовой)
Когда Она в церковь впервые внесла
Дитя, находились внутри из числа
людей, находившихся там постоянно,
Святой Симеон и пророчица Анна.
И старец воспринял Младенца из рук
Марии; и три человека вокруг
Младенца стояли, как зыбкая рама,
в то утро, затеряны в сумраке храма.
Тот храм обступал их, как замерший лес.
От взглядов людей и от взоров небес
вершины скрывали, сумев распластаться,
в то утро Марию, пророчицу, старца.
И только на темя случайным лучом
свет падал Младенцу; но Он ни о чем
не ведал еще и посапывал сонно,
покоясь на крепких руках Симеона.
А было поведано старцу сему,
о том, что увидит он смертную тьму
не прежде, чем Сына увидит Господня.
Свершилось.
И старец промолвил: «Сегодня,
реченное некогда слово храня,
Ты с миром, Господь, отпускаешь меня,
затем что глаза мои видели это
Дитя: Он — Твое продолженье и света
источник для идолов чтящих племен,
и слава Израиля в Нем». — Симеон
умолкнул. Их всех тишина обступила.
Лишь эхо тех слов, задевая стропила,
кружилось какое-то время спустя
над их головами, слегка шелестя
под сводами храма, как некая птица,
что в силах взлететь, но не в силах спуститься.
И странно им было. Была тишина
не менее странной, чем речь. Смущена,
Мария молчала. «Слова-то какие…»
И старец сказал, повернувшись к Марии:
«В лежащем сейчас на раменах Твоих
паденье одних, возвышенье других,
предмет пререканий и повод к раздорам.
И тем же оружьем, Мария, которым
терзаема плоть Его будет, Твоя
душа будет ранена. Рана сия
даст видеть Тебе, что сокрыто глубоко
в сердцах человеков, как некое око».
Он кончил и двинулся к выходу. Вслед
Мария, сутулясь, и тяжестью лет
согбенная Анна безмолвно глядели.
Он шел, уменьшаясь в значеньи и в теле
для двух этих женщин под сенью колонн.
Почти подгоняем их взглядами, он
шел молча по этому храму пустому
к белевшему смутно дверному проему.
И поступь была стариковски тверда.
Лишь голос пророчицы сзади когда
раздался, он шаг придержал свой немного:
но там не его окликали, а Бога
пророчица славить уже начала.
И дверь приближалась. Одежд и чела
уж ветер коснулся, и в уши упрямо
врывался шум жизни за стенами храма.
Он шел умирать. И не в уличный гул
он, дверь отворивши руками, шагнул,
но в глухонемые владения смерти.
Он шел по пространству, лишенному тверди,
он слышал, что время утратило звук.
И образ Младенца с сияньем вокруг
пушистого темени смертной тропою
душа Симеона несла пред собою
как некий светильник, в ту черную тьму,
в которой дотоле еще никому
дорогу себе озарять не случалось.
Светильник светил, и тропа расширялась.
16 февраля 1972 года.